Predigten Pastor Moser 2006 - Alsterbund

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Evangelisch-Lutherische Paul-Gerhardt Gemeinde Hamburg-Winterhude in der E. Felix Moser Pastor Predigt zur Konfirmation am Sonntag Misericordias Domini 30. April 2006 Predigttext: Markus 10,17-27 Als Jesus sich auf den Weg machte, lief einer herbei, kniete vor ihm nieder und fragte ihn: Guter Meister, was soll ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe? Aber Jesus sprach zu ihm: Was nennst du mich gut? Niemand ist gut als Gott allein. Du kennst die Gebote: «Du sollst nicht töten; du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht falsch Zeugnis reden; du sollst niemanden berauben; ehre Vater und Mutter.» Er aber sprach zu ihm: Meister, das habe ich alles gehalten von meiner Jugend auf. Und Jesus sah ihn an und gewann ihn lieb und sprach zu ihm: Eines fehlt dir. Geh hin, verkaufe alles, was du hast, und gib's den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach! Er aber wurde unmutig über das Wort und ging traurig davon; denn er hatte viele Güter. Und Jesus sah um sich und sprach zu seinen Jüngern: Wie schwer werden die Reichen in das Reich Gottes kommen! Die Jünger aber entsetzten sich über seine Worte. Aber Jesus antwortete wiederum und sprach zu ihnen: Liebe Kinder, wie schwer ist's, ins Reich Gottes zu kommen! Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher ins Reich Gottes komme. Sie entsetzten sich aber noch viel mehr und sprachen untereinander: Wer kann dann selig werden? Jesus aber sah sie an und sprach: Bei den Menschen ist's unmöglich, aber nicht bei Gott; denn alle Dinge sind möglich bei Gott. Liebe Gemeinde! Wir Pastoren diskutieren manchmal darüber, ob es Bibeltexte gibt, die sich bestimmten Altersgruppen zuordnen lassen. Tatsächlich ist es ja auffallend, dass einem in verschiedenen Lebensphasen ganz unterschiedliche Teile der Bibel wichtig werden. Junge Menschen etwa werden besonders von der Bergpredigt bewegt (jedenfalls war das in meiner Jugend so); alte Menschen entdecken vor allem den Inhaltsreichtum der Psalmen. Da fragt man sich als Pastor natürlich auch, welcher Text ist besonders für Konfirmanden geeignet. Dabei bin ich auf die Geschichte vom reichen Mann gestoßen. Ein junger Mann ist es, schreibt Markus, der Jesus begegnet; ein junger Mann, auf der Schwelle zum Erwachsensein, dem gewichtige Fragen („Lebensfragen“) auf dem Herzen liegen. Das ist eine Situation, die der euren ganz ähnlich ist. So haben wir uns ein ganzes Wochenende lang mit dieser Geschichte beschäftigt. „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu haben?“ fragt der junge Mann Jesus. Wir erfahren, dass er reich ist also keine materielle Not leidet, aber damit ist für diesen jungen Mann keineswegs alles erledigt. Im Gegenteil, er weiß (oder spürt wenigstens), dass es um mehr geht: um den Sinn des Lebens; um das Verhältnis zu Gott; um die Frage, was einem nach diesem Leben erwartet. „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu haben?“ fragt er, und in dieser einen großen Lebensfrage schwingen ganz viele Unterfragen mit.
Evangelisch-Lutherische Seite 2 E. Felix Moser Paul-Gerhardt Gemeinde Pastor Hamburg-Winterhude Predigt am 30.04.06 Kein junger Mensch würde heute (2000 Jahre später) seine große Lebensfrage so formulieren wie der junge Mann. Und doch sind eure Fragen sehr ähnlich und haben das gleiche Gewicht: „Wer oder was ist Gott?“ hat einer gefragt; „Wo ist das Ende des Universums?“ ein anderer. „Was ist der Sinn des Lebens?“ „Gibt es ein Leben nach dem Tod?“ „Was wäre der richtige Weg, den Menschen in Afrika zu helfen?“ oder sogar: „Wie lässt sich die Welt retten?“ Daneben können auch vergleichsweise kleine, sehr persönliche Fragen zur großen Lebensfrage werden: „Wie erkenne ich, wer meine wahre Freundin ist?“ fragt eine von euch. Ja, gäbe es eine gute Fee, die uns die Beantwortung einer Lebensfrage verspräche, wir wüssten schon, was wir sie fragen würden. Wie reagiert Jesus auf die Frage des reiche Jünglings? Dazu fällt mir erst einmal ein Halbsatz ins Auge, der allzu oft überlesen wird. Jesus schaut ihn an, heißt es da, und er gewinnt ihn lieb. Das ist ganz wichtig, denn das heißt doch: Er wird nicht zurückgewiesen; er muss sich nicht schämen; egal, wie er sich nach Jesu Antwort auch entscheiden wird, Jesu Liebe ist ihm sicher. Jesu Liebe – das ist keine Belohnung für Wohlverhalten, sie steht nicht am Ende der Geschichte. Sie steht am Anfang, d.h. sie wird dem zuteil, der sich ernsthaft Gedanken macht und dabei bei Jesus und im Glauben Rat sucht. Das macht es viel leichter, dann auch mit Jesu harter Antwort umzugehen. „Gib alles, was du hast, den Armen und folge mir nach!“ Das ist eine radikale Forderung; ein so unbedingter, kompromissloser Anspruch, dass sich keiner von uns darüber gewundert hat, dass sich der junge Mann abwendet und traurig abzieht. „Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in den Himmel kommt.“ Viele hören das als eine Abrechnung mit den Reichen – und sie hören es gerne, fast mit einer gewissen Häme und Schadenfreude. Endlich wird's den Begüterten mal richtig gegeben! Das ist bei denen, die sich als Zukurzgekommene fühlen, leider ziemlich verbreitet. Meistens wird das eher verschwiegen, aber manchmal platzt es auch aus einem heraus. Als ich vor zwei Tagen in einem Gespräch über mein Entsetzen übe die Anschläge in den Ferienorten in Ägypten sprach, antwortete mir eine Frau ganz unverblümt: Mich berührt das nicht Herr Pastor. Ich kann mir keine weite Fernreise leisten, im Gegenteil, jetzt geht es erstmal den Reichen an den Kragen. Jetzt kommen die ins Zittern. Endlich einmal ist nicht der kleine Mann dran. Wer Jesu Antwort an den reichen Mann so verstehen will, liegt gründlich falsch. Er muss nur ein paar Zeilen weiter lesen, da erfährt er, dass Jesu Jünger über die Antwort ebenso erschrecken wie der Reiche. Und das, obwohl sie alles zurückgelassen haben und Jesus bedingungslos nachgefolgt sind! Der Grund für ihr Erschrecken liegt tiefer. Sie erkennen, dass es keineswegs nur um die Reichen geht. Vielmehr auch um Neid und um Gier nach Besitz, etwas, das als Gefahr in jedem da ist. Reichtum und Besitz an sich sind nicht böse – genauso wenig wie „die“ Technik oder „jene“ Nutzung der Ressourcen. „Böse“ kann es erst werden durch unseren Umgang damit; d.h. durch die Art, wie wir es gebrauchen; durch die Beziehung, die wir dazu aufbauen. Konkret: Reichtum verdirbt dann unser Leben, wenn wir ihm den höchsten Wert darin zumessen. Vor genau 30 Jahren erschien ein Buch, das viele meiner Generation sehr geprägt hat: „Haben oder Sein“ von Erich Fromm. Dieses Buch macht eindrucksvoll klar, was die Jünger Jesu in unserer Geschichte schlagartig begreifen: Unser Leben verdirbt, wenn wir es vom Haben her begreifen. Wenn wir etwa den Wert anderer Menschen nur noch nach deren Besitz, Beruf und gesellschaftlicher Position bestimmen. Und uns selbst auch nur danach einstufen, was wir erreicht haben und vorweisen können. Der Mensch ist nicht das, was er hat; der Mensch ist das, was er lebt. Das meint Erich Fromm mit „Sein“; das meint Jesus, als er dem reichen Jüngling gerade die Gebote aufzählt, die mit dem menschlichen Miteinander zu tun haben. Ich finde, ihr habt das sehr gut erfasst: Man sieht es an euren Konfirmationssprüchen: „Lasst uns einander lieben, so wie Christus uns geliebt hat.“ „Lasset uns aufeinander achtgeben, dass wir uns anreizen zur Liebe und zu guten Werken.“ Christus spricht: „Wie ich euch ge-
Seite 1 und 2: Evangelisch-Lutherische Paul-Gerhar
Seite 5 und 6: Evangelisch-Lutherische Seite 3 E.
Seite 23: Evangelisch-Lutherische Seite 3 E.
Seite 75 und 76:
Evangelisch-Lutherische Paul-Gerhar
Seite 77 und 78:
Evangelisch-Lutherische Seite 3 E.
Seite 79 und 80:
Seite 81 und 82:
Evangelisch-Lutherische Paul-Gerhar
Seite 83 und 84:
Seite 85 und 86:
Alle anzeigen

Predigten Pastor Moser 2006 - Alsterbund

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?