Materialien zur Familienpolitikanalyse - ifb - Bayern

Baas: Geschlechterleitbilder in politischen Reden 45
Dies geschehe, so Lüscher, unter den Bedingungen des Pluralismus und der „subjektiven
Multiperspektivität“, da auf der gesellschaftlichen Makro-Ebene verschiedene Instanzen mit
unterschiedlichen Leitbildern miteinander um normative Vorgaben konkurrieren.
„Neben die Pluralität der privaten Perspektiven tritt somit die Pluralität der öffentlichen
Perspektiven - eine ständige Herausforderung für die Individuen, die ... ihre subjektiven
Orientierungen gewissermaßen ständig synthetisieren müssen, und zwar auf eine Weise,
die sinnvolle und relativ enttäuschungsfeste Handlungsmuster nahelegt“ (Lüscher/ Wehrspaun/
Lange 1989: 74).
Neuerdings geht Lüscher von einer entgegengesetzten Polarität der Familienrhetorik bzw. Polarisierung
des öffentlichen Diskurses aus, indem er zwischen
„[...] der prinzipiellen (institutionellen, ‘natürlichen’) Vorgegebenheit einer richtigen
Form von Familie und [...] einer prinzipiellen (individualistischen, subjektiven) Offenheit“
(Lüscher 1995: 62)
unterscheidet.
Allerdings verliert Lüscher bei seinen eigenen Untersuchungen die rhetorischen Strategien
der Familienrhetorik aus dem Blick: nämlich die Tatsache, daß Familienrhetorik eben Botschaften
übermitteln kann, die andere Gesellschaftsmitglieder von der eigenen Perspektive
überzeugen wollen. Lüscher beschränkt sich auf Thesen zur Grundstruktur und allgemeinen
Funktion von Familienrhetorik (1995), weder bestimmt er die Wirkungen der Familienrhetorik,
noch die sozialen Instanzen, die am öffentlichen Diskurs über Familie teilnehmen. Auch
die Beziehung zwischen Familienrhetorik und „Familienhandeln“ wird nur vage bestimmt. 3
Demgegenüber sollen im Rahmen der Analyse von Reden nicht nur die entgegengesetzten
Frauenleitbilder herausgearbeitet werden, sondern es soll auch versucht werden, diejenigen
rhetorischen Mechanismen darzustellen, mit denen die Leitbilder bzw. Argumente als überzeugend
dargestellt werden. Darüber hinaus muß die Wirkung der beschriebenen
Familienrhetorik theoretisch erfaßt werden: Es soll eine Verbindung zu Einstellungen und
tatsächlichem Handeln der Kommunikationsteilnehmer bzw. Gesellschaftsmitglieder
hergestellt werden. Zuvor müssen aber erst die sich entgegenstehenden Frauenleitbilder
herausgearbeitet werden.
2.2 Familien- und Frauenleitbilder
Grundlage bzw. Referenzfolie auch eines Wandels von Frauenleitbildern ist der bürgerliche
Familienbegriff: Das Leitbild der bürgerlichen Familie beinhaltet wesentlich die fünf Elemente
Ehe, gemeinsamer Haushalt, Elternschaft, gegenseitige Verwandtschaft und die in diesem
Zusammenhang besonders interessierende spezifische Geschlechterpolarität bzw. familiale
Arbeitsteilung. Während dem Mann die Sorge für das wirtschaftliche Wohlergehen und damit
für den Erwerb des Familieneinkommens obliegt, ist die Frau für die Führung des Haushaltes
und die Kindererziehung zuständig: Sie ist damit wesentlich für diejenigen Solidarleistungen
verantwortlich, die für den familialen Zusammenhalt erforderlich sind. Mit dieser „männli-
3
„Familienrhetorik ist programmatisch, Familienhandeln ist pragmatisch. Die Familienrhetorik wird somit
durch das Handeln der Menschen notwendigerweise relativiert“ (Lüscher 1995: 59).