Cicero Hitlers letzte Bombe (Vorschau)

T i t e l
Bertolt Brecht setzte sich in „Arturo Ui“ (hier verkörpert von
Martin Wuttke) mit Hitlers Machtergreifung auseinander
Christoph Schlingensief (li.) mit Udo Kier bei der Premiere
seiner Produktion „100 Jahre Adolf Hitler“
Nicht er oder „Mein Kampf“ waren Ursache
und Attraktivität des Nationalsozialismus,
sondern eine spezifisch deutsche
Mischung aus Niederlage im Ersten Weltkrieg,
Demütigung und Zukunftsangst,
Militarismus und Inflation, Dolchstoßlegende
und Antisemitismus, Misstrauen gegen
die junge Demokratie und Sehnsucht
nach dem starken Mann.
Hitler und seine „Schergen“ werden zu
Projektionsfiguren der deutschen Schuld:
Indem sie für tabu erklärt, dämonisch aufgeladen
und in die Wüste geschickt werden,
entlastet sich das Kollektiv. Hitler zu dämonisieren,
heißt die Deutschen zu entschuldigen
und die Lüge zu perpetuieren,
sie seien eben nur verführt worden, sie hätten
sich den Händen des Magiers nicht entwinden
können. Aber die Verbrechen des
Nationalsozialismus sind deutsche Verbrechen,
begangen, geduldet und ermöglicht
von Deutschen und Österreichern, die aktiv
teilnahmen, wegsahen oder profitierten
– nicht von Adolf Hitler und seinen
„Nazi-Schergen“. Wer „Mein Kampf“ weiterhin
wegsperren will, der leistet einer verharmlosenden
Erklärung Vorschub, ob freiwillig
oder nicht. „Mein Kampf“ gehört zu
uns und zu unserer Geschichte, genauso
wie die Hunnenrede Wilhelms II und – in
einem Europa, in dem Nationalstaaten obsolet
werden – die anderen Verbrechen der
Europäer, die durch eine Monopolisierung
des Holocaust‐Gedenkens oft ausgeblendet
werden. In Belgien stehen beispielsweise
heute noch Denkmäler für König Leopold
II, der Anfang des 20. Jahrhunderts
für seinen persönlichen Profit im Kongo,
seiner persönlichen Kolonie, zehn Millionen
Afrikaner verhungern und bestialisch
ermorden ließ.
Hier klingeln Alarmglocken. Der von
Ernst Nolte losgetretene Historikerstreit
und die larmoyante Stimme von Martin
Walser werden laut. Die Eingliederung der
nationalsozialistischen Verbrechen in einen
weiteren historischen Rahmen riecht nach
Aufrechnung, nach Relativierung. Dabei
sind der Holocaust und seine Einzigartigkeit
ein Grundstein des bundesrepublikanischen
Selbstverständnisses.
Historische Narrative folgen gegenwärtigen
Bedürfnissen. Die Massenmorde der
Nazis zu einem stringent erzählbaren „Holocaust“
umzudeuten, war eine US-amerikanische
Interpretation, die viel mit der
Rechtfertigung ihrer Nahostpolitik und
der Ablenkung von eigenen Verbrechen
(an Native Americans, Afroamerikanern,
in Vietnam et cetera) zu tun hatte, wie Peter
Novick in seinem 2000 erschienenen
Buch „The Holocaust and Modern Memory“
argumentierte. Der Holocaust als
mediales Narrativ – von der gleichnamigen
Miniserie bis zum Film „Schindlers Liste“
und den in den Vereinigten Staaten häufigen
Holocaust-Museen – bot eine ideale
Projektionsfläche und tut es heute noch.
Aber diese Projektionsfläche stammt aus
dem Kalten Krieg und aus Machtkämpfen
um die Deutungshoheit der Geschichte
Fotos: Barbara Braun/DRAMA, Gehner/Team Work
26 Cicero 11.2012