Antike Philosophie: Platon - Mathematik ... - Griechische Antike

Gedanken wiedergeben. Aber vielleicht benennt er hier doch (und ganz ausnahmsweise)
wirklich innerste Überzeugungen und hat sich aus den dort angegebenen Gründen davor
gehütet, seine eigentlichen philosophischen Überzeugungen in Schriftform niederzulegen
und sie so der allgemeinen Öffentlichkeit preiszugeben. Beim Aufkommen des Verdachts,
der siebente Brief sei eine Fälschung, könnte auch eine Rolle spielen, dass es für einige
Autoren schwierig sein mag einzusehen, dass die eigene (häufig jahre- wenn nicht
jahrzentelange) Beschäftigung mit Platons Dialogen zwar nicht vollständig wertlos war,
jedoch (erschreckender Weise) nicht ganz ernst gemeinten Äußerungen Platons galt.
Der siebente Brief enthält im Übrigen auch einen Hinweis auf Platons tatsächliche
Philosophie, eine Prinzipienlehre. Von dieser Prinzipienlehre findet sich in Platons
Dialogen nichts.
Zitieren wir einfach mal zwei einschlägige Stellen aus dem siebenten Brief:
So viel kann ich allerdings über alle sagen, die, die schon geschrieben haben,
und die, die noch schreiben werden, soweit sie behaupten, sich auf Dinge zu
verstehen, auf die meine Bemühungen gerichtet sind, sei es , daß sie bei mir
gehört haben, sei es bei anderen, oder dann mit der Behauptung, sie seien
selber zu dieser Erkenntnis gekommen: es ist nach meiner Meinung
unmöglich, daß diese von der Sache etwas verstehen. Von mir wenigstens gibt
es keine Schrift darüber und wird es sicher auch nie geben; denn das läßt sich
nicht in Worte fassen wie andere Wissenschaften, sondern aus dem
Zusammensein in ständiger Bemühung um das Problem und aus dem
Zusammenleben entsteht es plötzlich wie ein Licht, das von einem springenden
Funken entfacht wird, in der Seele und nährt sich dann weiter. Und doch weiß
ich so viel sicher, daß, wenn es schon geschrieben und vorgetragen würde,
dies am besten von mir geschehen könnte. Und auch das weiß ich: Wenn es
schlecht dargestellt wird, dann bringt es doch schließlich mir den größten
Schaden. Wenn ich aber glaubte, es müsse in befriedigender Weise der breiten
Öffentlichkeit schriftlich oder mündlich vermittelt werden, was hätte ich
Schöneres als das in meinem Leben tun können, Schöneres als den Menschen
eine große Heilslehre niederzuschreiben und das Wesen der Dinge für alle ans
Licht zu ziehen? Aber ich glaube, daß die Wiedergabe dieser Forschungen für
die Menschen nichts Gutes bedeuten würde, außer für ganz wenige, und diese
wären imstande, auf Grund einer kurzen Anleitung selbst die Sache zu finden,
und von den übrigen würde es die einen in ganz unerhörter Weise mit übel
angebrachter Geringschätzung gegen die Philosophie erfüllen, die anderen mit
verstiegenem und törichtem Selbstbewußtsein, als ob sie weiß wie etwas
Herrliches gelernt hätten.
(Platon: Siebenter Brief; 341b – 342a) 122
Darum wird also jeder ernsthafte Mensch über ernsthafte Dinge sicher nie
etwas schreiben und damit seine Sache der Menschen Neid und Unverstand
ausliefern. (Platon: Siebenter Brief; 344b – 344c) 123
Basierend auf den einschlägigen Stellen im Phaidros und siebenten Brief hat sich eine
eigene Linie der Platon Interpretation herausgebildet. Man nimmt dort Platons Äußerungen
zur Ablehnung der Schriftform bei tiefen philosophischen Gedanken ernst und geht davon
aus, dass Platon seine ernsthaften Überzeugungen nur mündlich und im kleinen Kreis
innerhalb der Akademie vorgetragen hat (siehe Tübinger Schule). Man spricht dann auch
vom esoterischen Platon. Stützen lässt sich die Annahme, dass Platon entscheidende
Teile seiner Philosophie nicht in den Dialogen niedergelegt hat, auch durch eine Stelle bei
Aristoteles. Bei einer Diskussion des Platon Dialogs Timaios formuliert Aristoteles
folgendermaßen:
122 Platon: Der siebente Brief.Übersetzt von Ernst Howald. Stuttgart: Reclam 2004. S. 34f
123 Platon: Der siebente Brief.Übersetzt von Ernst Howald. Stuttgart: Reclam 2004. S. 39
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