Antike Philosophie: Platon - Mathematik ... - Griechische Antike

spezifisch nationale Vorlieben zu geben. In der Platon Community ist es auf jeden Fall
bisher nicht gelungen so etwas wie den eigentümlich zwanglosen Zwang des besseren
Arguments (Habermas) zu etablieren.
Es wird hier weder versucht, diese Probleme vor dem Leser zu verbergen, noch wird versucht,
die bekannten, hoch diffizilen Probleme durch eigene Beiträge zu lösen. Aber es ist
auch unmöglich ein Platon Papier zu verfassen, ohne Platon dabei zu interpretieren.
Allerdings werden (nach Möglichkeit) jene Stellen gemieden, die dazu zwingen würden,
sich am Spiel des Aufsuchens verborgener Bedeutungsebenen oder am Einsatz ähnlich
riskanter Interpretationstechniken zu beteiligen. Ich werde mir jedoch die Freiheit nehmen,
das, was ich für dunkel halte, auch dunkel zu nennen. Gemeinhin wird in der Platon
Literatur in solchen Fällen die Sprechweise „komplizierte Stelle“ bevorzugt.
Im Anschluss an die Darstellung der Ideenlehre wird die Frage aufgeworfen, ob Platon ein
Anhänger der Ideenlehre war. Diese Frage wird dem Neuling in der Welt der Platon
Dialoge zunächst etwas absurd erscheinen. Nun, die Frage ist nicht ganz so absurd, wie
es auf den ersten Blick scheint. Es gibt einen berühmten siebenten Brief von Platon
(Echtheit allerdings umstritten), indem Platon erklärt, dass er seine philosophischen
Überzeugungen nirgends schriftlich niedergelegt hat. Wenn der Brief echt ist, dann stammt
er aus den letzten Lebensjahren Platons. Das, was heute als sein Hauptwerk gilt, der
Dialog Der Staat, war da längst geschrieben. Hat also Platon dieses Werk überhaupt nicht
mit der Absicht verfasst dem Leser Einblick in die Welt seines Denkens zu geben? Wir
werden auf diese Frage zu sprechen kommen.
Zum Ende werden die dunklen Seiten Platons, seine Staatsutopien, ganz ausdrücklich
Thema. Die Kernthese Poppers wird vorgestellt und durch eine Auswahl an Zitaten aus
Platons Dialogen gestützt. Auch hier wird aber keine auch nur annähernd vollständige
Aufarbeitung angestrebt. Die dort aufgeführten Beispiele zu den erschreckenden Seiten
Platons politischer Visionen werden aber hoffentlich ausreichen, um den Leser vor naiver
Platon Verehrung zu bewahren.
Viele der Themen, die Platon in seinen Dialogen behandelte, werden hier nicht einmal am
Rande berührt. Insbesondere seine Beiträge zur Naturphilosophie und wesentliche
Aspekte der Sprachphilosophie bleiben ausgespart. Ich hätte sogar die Thematik gern
noch weiter eingegrenzt, aber alle Versuche das Papier stärker zu kürzen und thematisch
noch engherziger auszulegen, haben keine guten Ergebnisse gezeitigt.
Der Philosoph Platon war deutlich von der Mathematik fasziniert und diese Faszination hat
seine Philosophie spürbar geprägt. Ich versuche deswegen, dem Leser den Zugang zur
Ideenlehre durch eine Darstellung der mathematischen Interessen Platons zu erleichtern.
Die Mathematik begeisterte Seite Platons wird für meinen Geschmack in vielen modernen
Einführungen zu Platon zu sehr vernachlässigt.
Noch ein Hinweis: Um terminologische Probleme zu vermeiden, habe ich mich dazu
entschlossen in diesem Papier schon sehr früh zwischen Platon und der von ihm
benutzten Dialog Figur SOKRATES zu unterscheiden. Dies ermöglicht es (bei Bedarf) der
Frage, ob Platon sich an einer gegebenen Stelle mit seiner Figur SOKRATES identifiziert, aus
dem Weg zu gehen. Das führt allerdings auch zu der Sprechweise, dass der platonische
SOKRATES der Verkünder der Ideenlehre ist. Natürlich ist aber dieser platonische SOKRATES
eine literarische Erfindung Platons und besitzt streng genommen keine eigenen
Überzeugungen. Ich behandle diese Figur wie eine Romanfigur oder Gestalt eines
Dramas. Wenn mit Bezug auf die Figur SOKRATES von Meinungen, Behauptungen oder
ähnlichem gesprochen wird, dann ist das analog zu einer Charakterisierung der Figur
Wallensteins zu verstehen. Die Aufgabe der Ausdeutung dieser Figur aus Schillers
gleichnamiger Dramen-Trilogie hat wohl beinahe jeder im Deutschunterricht bearbeitet.
Für den generell von mir angestrebten Typ eines Einführungspapier ist dieses hier
eigentlich zu lang. Aber irgendwie ging es nicht kürzer.
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