Antike Philosophie: Platon - Mathematik ... - Griechische Antike

so kommt in diesem Verfahren und in diesen Maßregeln die am meisten
zutreffende Auffassung einer richtigen Staatsverwaltung zum Ausdruck,
dergemäß der weise und tüchtige Mann die Angelegenheiten der Bürger
ordnen wird. Wie der Steuermann beständig über die Sicherheit des Schiffes
und seiner Insassen wacht, nicht an schriftliche Anweisungen sich bindend,
sondern von seiner Kunst selbst das Gesetz für sein Handeln entlehnend, und
so die Mitfahrenden glücklich ans Ziel bringt, so wird auch in Befolgung des
nämlichen Grundsatzes ein richtiges Staatswesen von denen geschaffen, die
auf diese Weise zu herrschen verstehen, d.h. von denen, die in der Betätigung
ihrer Kunst eine Kraft zeigen, die den Gesetzen überlegen ist. Und die
einsichtigen Herrscher mögen tun, was sie wollen, sie sind vor jeder
fehlerhaften Handlung so lange sicher, als sie festhalten an der Erfüllung der
einen großen Forderung, die darin besteht, daß sie imstande sind ihren
Mitbürgern immer unbedingte, auf Einsicht und Kunst gegründete
Gerechtigkeit widerfahren zu lassen und sie so in heilsamer Hut zu halten und
nach Kräften aus schlechteren zu besseren Menschen zu machen.
SOKRATES: Das eben Gehörte wenigstens läßt keinen Widerspruch zu.
(Der Staatsmann; St. 296f) 132
Demokratie wird nachfolgend als die schlechteste aller gesetzlichen Staatsformen
bestimmt.
Der Staat (Politeia)
Wenn man auf der Suche nach Belegen für Poppers Totalitarismus Vorwurf den Dialog
Der Staat durchforstet, dann wird man feststellen, dass dieser Dialog hierzu ein geradezu
überreichliches Angebot an Zitaten anbietet. Die ins Auge springenden Stellen sind derart
vielfältig, dass sie hier schon allein aus Platzgründen nicht alle zitiert werden können.
Einige der totalitären Aspekte des Dialogs werden deswegen hier überhaupt nicht oder nur
recht summarisch abgehandelt. Die hier vorgetragenen einschlägigen ‚Funde‘ lassen sich
halbwegs natürlich in drei Gruppen einteilen:
1. Das reglementierte und manipulierte Leben der Wächter;
2. Lug und Trug in Kallipolis;
3. Zensur der Kunst.
Das Thema Machtvollkommenheit der Regenten wird hier keine große Rolle mehr spielen.
Die im vorherigen Abschnitt (Der Staatsmann) vorgestellten Zitate zur Rechtfertigung
eines über allen Gesetzen stehenden Führers, der aus eigener Machtvollkommenheit
auch über Leben und Tod seiner Untertanen entscheiden kann, ist allerdings sowieso
nicht mehr zu toppen.
Bei all den Punkten, die im folgenden angesprochen werden, sollte der Leser nie
vergessen, dass das Ziel des Dialogs Politeia darin besteht, die Vision eines Idealstaates
zu entwickeln.
SOKRATES: Aber im Himmel ist er (der Idealstaat; NF) vielleicht als Muster
hingestellt für den, der ihn anschauen und gemäß dem Erschauten sein
eigenes Innere gestalten will. (...) (Der Staat; St. 592) 133
Die Ausgestaltung des Idealstaats fällt aber nun leider derart aus, dass ich doch erst das
Konkurrenzangebot der Hölle prüfen möchte, bevor ich mich diesem himmlischen Modell
anvertraue. Und dabei ist das die Vision. Realitäten fallen ja alle Mal härter aus. So hatte
doch auch das Kommunistische Manifest vergessen, den Archipel Gulag in Aussicht zu
stellen oder die Stasi anzukündigen.
132 Platon: Sämtliche Dialoge. Bd VI. Übersetzt von Otto Apelt. Hamburg: Meiner Verlag 1988. S. 91f
133 Platon: Sämtliche Dialoge. Bd V. Übersetzt von Otto Apelt. Hamburg: Meiner Verlag 1988. S. 387
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