Antike Philosophie: Platon - Mathematik ... - Griechische Antike

stattfinden, sondern man soll sich mit dem begnügen, was der Landbau bringt
und einträgt, und auch diesen soll man nur so weit betreiben, als der Betrieb
einen nicht in die Lage bringt, dasjenige vernachlässigen zu müssen, um
dessen willen die Habe da ist. Das aber sind Seele und Leib, die ohne
Gymnastik und sonstige Ausbildung so gut wie keinen Wert erlangen können.
(...) (Nomoi 743de) In der Tat zieht sich die Warnung vor Reichtum und jeder
Mehrung des materiellen Wohlstandes beinahe leitmotivisch durch die
Gesetzesvorschriften. 150
Diesmal wird auf das Mittel einer möglichst umfassenden gesetzlichen Regelung nahezu
aller Lebensbereiche gesetzt. Es gilt dabei der Grundsatz:
Unbewacht soll womöglich nichts bleiben. (Die Gesetze; St. 760) 151
Die Gesetze bestehen in ihrem Hauptteil aus einer umfangreichen
Gesetzessammlung für eine neu zu gründende Polis (Magnesia; NF). Allein die
Bestimmungen über das Strafrecht sind so umfangreich wie das gesamte
Symposion oder der Phaidon. 152
Man darf sich nicht dem Irrtum hingeben, dass die Bürger von Magnesia frei in der Wahl
ihrer Gesetze wären:
Wie sieht nun Platons Herrschaft der Gesetze aus? Seine Konzeption kann man
so charakterisieren: Die Gesetze des Staates liegen fest und dürfen nur in
Details ergänzt und angepaßt werden. Daher fehlt eine Legislative, ja die
Kolonisten müssen nicht einmal bei der Staatsgründung dem Gesetzeswerk
zustimmen; es wird ihnen vielmehr aufoktroyiert. Eine Prozedur für
notwendige Gesetzesänderungen wird nicht bestimmt. 153
Eine kurze Aufzählung einiger der Themen, die in Magnesia durch Vorschriften geregelt
werden sollen, kann vielleicht einen Eindruck vom Regelungswahn, der dieser Utopie zu
Grunde liegt, vermitteln:
1. Anzahl der Gäste bei Hochzeitsfeiern;
2. Kosten der Totenfeier (sowie Verbot öffentlicher Wehklagen);
3. Anzahl der Feste zur Ehrung der Götter;
4. Tonarten;
5. Kein Komödiendichter darf Mitbürger der Lächerlichkeit preisgeben;
6. Menge des Weinkonsums (mit Altersstaffelung – Vollrausch ist erst ab dem 40.
Lebensjahr erlaubt);
7. ‚Auslandsreisen‘ (genehmigungspflichtig – erst ab dem 40. Lebensjahr erlaubt).
Daneben werden aber auch einige einer Utopie etwas angemessenere Probleme geregelt.
Verstöße gegen die Gesetze und Vorschriften werden grundsätzlich sanktioniert. Als
Strafen werden je nach Delikt Geldstrafen, körperliche Züchtigungen (Schläge),
Gefängnisstrafen, Verbannung oder gar die Todesstrafe vorgesehen.
Von einem grundsätzlichem Mangel an Repressionsbereitschaft kann bei Platon also nicht
die Rede sein. Zusätzlich erfindet Platon in Nomoi noch die Einrichtung der nächtlichen
Versammlung. In der nächtlichen Versammlung treffen sich die besonders staatstreuen
Bürger aus Magnesia, um die Überwachung ihrer Mitbürger zu organisieren und auszuwerten.
So eine Art antike Vorform der Stasi.
ATHENER: (...) Diese Kraft der Dauer muß auch unserem Staat und unserer
Verfassung innewohnen, um nicht nur den Leibern Gesundheit und
Beständigkeit ihrer Kraft zu verleihen, sondern auch die Seelen streng
gesetzlicher Sinnesart; und, was noch mehr bedeuten will: sie soll die
150 U. Neumann: Platon. Hamburg: Rowohlt 2006. S. 111 (Hervorhebungen im Text)
151 Platon: Sämtliche Dialoge. Bd VII. Übersetzt von Otto Apelt. Hamburg: Meiner Verlag 1988. S. 186
152 M. Bordt: Platon. Freiburg im Breisgau: Verlag Herder. S. 146 (Hervorhebungen im Text)
153 F. v. Kutschera: Platons Philosophie Bd 3. Paderborn: Mentis Verlag 2002. S. 131f
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