Von Steffen Haffner - Deutsche Olympische Gesellschaft

Spiele in Deutschland:
Realität Von Ommo Grupe
Friedlichkeit, Amateurismus sollten auch für die Spiele in
Berlin Leitprinzipien sein, die es zu achten und umzusetzen
galt. Diem hatte wohl gehofft, dass dies auch unter der Nazi-
Diktatur möglich sei - was den sportlichen Teil der Spiele
betraf, war dies sicherlich der Fall; was jedoch ihre "Ideologie"
und ihren "Festcharakter" angeht, also ihre Verbindung mit
Kultur, Kunst und Musik, war dies wesentlich schwieriger.
Denn auch wenn Diem und Lewald geglaubt haben sollten,
den politischen Missbrauch der Spiele durch die Nationalsozialisten
vermeiden zu können, solche Erwartungen zerschellten
letztendlich an der politischen Realität - wenn wohl auch
nicht ganz. Die Urteile über die Berliner Spiele fallen deshalb
unterschiedlich aus. Manche Sporthistoriker sprechen von der
Nazi-Olympiade und von den Spielen unter dem Hakenkreuz;
Philip Noel-Baker - langjähriger Minister in englischen Kabinetten,
Friedensnobelpreisträger, Olympiateilnehmer und
großer Freund des olympischen Sports - hingegen bedauerte
sein Leben lang, dass er die Spiele 1936 wegen der Rassenpolitik
Hitlers und der Nationalsozialisten
boykottiert habe. Er bedauerte dies
wegen der großen Athleten, die in Berlin
starteten und deren Start er verpasste,
und wegen der Kraft des Sports, die für
ihn selbst im politischen Missbrauch
noch sichtbar blieb. Sir Philip und später
Lord schrieb dazu, dass die Spiele vor
aller Welt sichtbar gemacht hätten, wie
falsch, stupide und obszön der Rassismus
Hitlers war, wie man in einem Brief
von ihm an den "Guardian" vom März
1980 lesen kann. Zur eigentlichen
Botschaft der Spiele wurde: "that the
greatest athletes in the world were black
men". Und weiter: dass die Sportler in
Berlin über die Grenzen von Rasse und
Nation hinaus dem gleichen Ideal von
Sportkameradschaft und Freundschaft
verbunden waren. Diese Botschaft, die
von den Spielen ausging, widerlegte
nach Ansicht von Noel-Baker die Nazi-
Ideologie und die Nazi-Politik - "to
anyone with eyes to see". Christiane Eisenberg, die bekannte
Historikerin und Sportgeschichtsexpertin, teilt offensichtlich
diese Auffassung.
Man kann Diem und Lewald sicherlich nicht vorwerfen, dass
sie die Möglichkeit des olympischen Sports, zu Fairness,
Friedlichkeit, Freundschaft und Kameradschaft beizutragen,
überschätzt haben; überschätzt haben sie aber offensichtlich
die Widerstands- und Abwehrkräfte des Sports gegen politischen
Missbrauch. Im Nachhinein kann man solche Einschätzungen
allerdings auch leichter als Fehleinschätzungen
erkennen als in den Jahren bis 1936. Nur hat man dabei zu
bedenken, dass die Erkenntnis, dass auch der olympische
Sport ein politisches Phänomen ist, eine vergleichsweise neue
Erkenntnis ist und dass diese Einsicht nicht zuletzt aus den
bitteren Erfahrungen der nationalsozialistischen Ära erwuchs.
Dies schließt zweierlei ein: einmal, dass die Umsetzung olympischer
Ideale auch von politischen Voraussetzungen abhängig
ist, und dann, wie gering die Möglichkeit einzuschätzen
ist, umgekehrt diese Voraussetzungen mit Hilfe der olympischen
Ideale zu verändern. Aber dies heißt nicht, dass sie
überflüssig sind. Ideale liefern Kriterien zur Beurteilung der
Realität, und sie stärken zumindest das Wissen darum, dass
es auch anders und besser sein könnte und dass die Verletzung
von Menschenrechten, dass Unfriedlichkeit und Unterdrückung
zur Olympischen Idee in eindeutigem Widerspruch
stehen.
Die Spiele in München
Es war Willi Daume, der sich in seinem Wirken von dem Ziel
leiten ließ, das Coubertinsche Gedankenerbe "zeitgerecht" zu
interpretieren und es praktisch und organisatorisch angemessen
und konsequent umzusetzen. In der zu einer Demokratie
geläuterten Bundesrepublik war dies für ihn allerdings auch
leichter als in den Jahren der nationalsozialistischen Diktatur.
Er wollte zeigen, dass Olympische Spiele "anders" aussehen
können und doch "authentisch" bleiben. Mit viel Gespür
dafür, wie Olympische Spiele gestaltet werden müssen, um in
einer modernen Medienwelt Bestand haben zu können, ohne
dabei ihren ideellen Gehalt preiszugeben, und auch über-
53