Liä Dsi - Glowfish

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kommt. Das, was dem eigenen Selbst gleichkommt,stößt hart mit ihr zusammen. Demut siegt durch das,was aus ihrem eignen Selbst hervorgeht, ihre Machtist ohne Maß.«Lau Dan sprach:»Sind Waffen stark, so bersten sie.Ist ein Baum stark, so zerbricht er.Weichheit und Schwäche sind Gesellen des Lebens,Festigkeit und Stärke sind Gesellen des Todes.«
18. Gestalt und GehaltMensch und TierDie ist oft nicht gleich, wo die Denkart gleich ist. DieDenkart ist oft nicht gleich, wo die Gestalt gleich ist.Der Berufene fragt nach der Gleichheit der Denkartund läßt die Gleichheit der Gestalt beiseite. Die großeMenge hält sich an die Gleichheit der Gestalt und vernachlässigtdie Gleichheit der Denkart. Wer an Gestaltmir gleicht, dem fühle ich mich nahe, den liebeich. Wer an Gestalt von mir verschieden ist, der istmir fremd und ich scheue ihn.Ein Wesen, das ein Knochengerüst von sieben Fußhat, Hand und Fuß voneinander verschieden, Haareauf dem Kopf hat und festgereihte Zähne im Mund,sich anlehnen kann und bücken, wird Mensch genannt.Aber es ist gar nicht ausgemacht, daß solch einMensch nicht das Herz eines Tieres hat. Aber ob erauch das Herz eines Tieres hat, so fühlt man sichwegen seiner Gestalt mit ihm verwandt. Ein Wesen,das Flügel anhat oder Hörner trägt, das geteilte Zähnehat oder gespreizte Klauen, das nach oben gerichtetist und fliegen kann oder nach unten gerichtet ist undläuft, wird ein Tier genannt. Aber es ist gar nicht ausgemacht,daß solch ein Tier nicht das Herz eines
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hier vorliegende Material angewiese
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doch nicht gern als historisches Do
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ten war, den Konfuzius als Urheber
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die sie uns zu schenken haben. Bunt
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»der Meister«. Zudem ist im ganze
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Dschï De (höchstes LEBEN) zugefü
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lung gibt es, die in taoistischen K
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Gang,Wird Himmel und Erde verkehrt
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11.Wie es zugeht bei jenem Rauben7,
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Durch Erforschung der Zeichen in Ze
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Schranken. Für ihn ist alles Verg
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menschlicht wurde. Für den geschä
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gen Gebiete, die man Himmel nennt,
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Kriterium für die Wertung von Wach
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Yang Dschu und Liä Yü Kou gemeins
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und Verwesung zu überlassen und zu
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zu hindern. Wenn schon die Konzentr
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Herrscher Yauwie wir sie mit unsere
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Der Tyrann Giä aus der Hia Dynasti
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Fußnoten1 Die Verfasser des große
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Buch IOffenbarungen der unsichtbare
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me, von ihm alle Ruhe. Wollte man e
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mal und wird wieder zur Eins. Diese
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durch das Gestalten zum Gestalten w
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4. Die TotengebeineKreislauf des Le
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Wie soll das Ich da dauern können?
Seite 59 und 60: selbst befreien kann.«
Seite 61 und 62: achte, können alle Menschen haben,
Seite 63 und 64: 8. Von der Irdischen PilgerschaftMe
Seite 65 und 66: 9. Die LeereEs sagte jemand zu Meis
Seite 67 und 68: 11. WeltuntergangIm Reiche Gi lebte
Seite 69 und 70: wißlich Grund zur Sorge.«Meister
Seite 71 und 72: 13. Zweierlei RäuberIn Tsi lebte e
Seite 73 und 74: die aufhäufen und besitzen wollen,
Seite 75 und 76: »Mein Fehler ist groß. Allein sei
Seite 77 und 78: 2. Der Götterberg im NordenDie Gu
Seite 79 und 80: gen drei Jahre. Ich wagte im Herzen
Seite 81 und 82: 4. Sammlung des GeistesLiä Dsï fr
Seite 83 und 84: 5. BogenschießenLiä Yü Kou zeigt
Seite 85 und 86: mittel, tat sie in einen Korb und l
Seite 87 und 88: mit einfältigem Herzen, darum sche
Seite 89 und 90: 7. TierbändigungDer Verwalter der
Seite 91 und 92: 8. Der FährmannYän Hui fragte den
Seite 93 und 94: 9. Der Alte am WasserfallMeister Ku
Seite 95 und 96: 10. Der Bucklige ZikadenfängerAls
Seite 97 und 98: 11. Die SeemöwenUnter den Leuten a
Seite 99 und 100: den Dingen, so daß die Dinge ihm n
Seite 101 und 102: er kann es höchstens noch eine Woc
Seite 103 und 104: schaffte er ab. Nur die einfache Fo
Seite 105 und 106: le Vorsicht! Aber wenn du dich auch
Seite 107 und 108: mirs gewissenhaft zu Herzen nehmen.
Seite 109: 17. Der Weg zum SiegEs gibt in der
Seite 113 und 114: Herz der Tiere von dem der Menschen
Seite 115 und 116: 19. Der AffenvaterIm Lande Sung leb
Seite 117 und 118: 21. Der SophistHui Yang kam zum Kö
Seite 119 und 120: Buch IIIKönig Mu von Dschou.Leben
Seite 121 und 122: Jeden Monat brachte er die köstlic
Seite 123 und 124: schloß sich, in die Ferne zu reise
Seite 125 und 126: Schein erlangen. Ich und du sind au
Seite 127 und 128: 4. Wachen und TraumIm Wachsein gibt
Seite 129 und 130: 5. Verschiedene Wertung von Wachen
Seite 131 und 132: 6. Der Reiche Mann und der Arme Kne
Seite 133 und 134: 7. Das RehTraumeswirrenEin Mann aus
Seite 135 und 136: scheiden? Man mag daher nach den Wo
Seite 137 und 138: sagte es der Gelehrte vergnügt sei
Seite 139 und 140: 9. Wer ist verrückt?Herr Pang aus
Seite 141 und 142: 10. Verfrühte RührungEin Mann aus
Seite 143 und 144: Der Meister Kung errötete und spra
Seite 145 und 146: Meisters zurück, spielte und sang
Seite 147 und 148: wünschte gerne zu hören, wie das
Seite 149 und 150: für ihn. Ich vermute, der ist wohl
Seite 151 und 152: 5. Liä Dsï und sein Nachbar(Erzä
Seite 153 und 154: 7. Das WandernAnfangs liebte es der
Seite 155 und 156: 8. Selbstlosigkeit als KrankheitLun
Seite 157 und 158: 9. Das Gesetz des Lebens und des To
Seite 159 und 160: 11. Staat und AnarchismusIm Flachla
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12. Beherrschte KraftDer Graf Gung
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13. Sophismen(Der Abschnitt ist sp
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15. Erlösung vom IchGuan Yin Hi sp
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Buch VDie Fragen Tang's.Antinomien
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vier Wüsten, jenseits der vier Pol
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süß. Wenn man davon aß, ward man
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winzige Lebewesen, namens Dsiau Min
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3. Berge versetzender GlaubeDie bei
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anderen südlich von Yung zu vergra
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5. Notwendigkeit und FreiheitDer gr
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und Knechte. Männer und Frauen wan
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Die Bewohner der südlichen Länder
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8. Konfuzius in VerlegenheitMeister
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Bogen und befestigte den Pfeil an e
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sich wie zuvor. Die beiden verabsch
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eicht; bitte, prüfet mein Spiel.«
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und sich ansahen und drei Tage lang
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14. Der AutomatDer König Mu vom Ha
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von der Kunst des Ning Schï und sa
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von Scho und schoß nach ihr. Er du
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17. Die drei kostbaren SchwerterSch
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nen kann. Was es trifft, das gibt g
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18. König Mu(Sage von der Damaszen
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ger als die andern und mußte doch
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2. Gleich und doch ungleichEs war e
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und Ärmlichkeit anders auf. Der No
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Guan I Wu (der sich nicht getötet
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Schau Hu in den Tod ging, war nicht
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4.Dieser Abschnitt gibt noch eine N
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Kreis.Sichtbares und Unsichtbares k
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Herr Eisenbart sagte zu Gi Liang un
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7. Fügung ins UnvermeidlicheYü Hi
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Wozu traurig sein? Wozu fröhlich s
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10. Das Naturgesetz in der Geistesw
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11. Der Schein trügtDas beinahe Vo
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12. Der Nutzen des TodesHerzog Ging
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13. Nach wie vorUnter den Leuten vo
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Buch VIIYang Dschu»So wälz ich oh
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sie das Reich nicht verloren und er
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um eitles Lob während der Spanne Z
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eine. Im Leben waren es Scheusale (
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5. Die Nachteile von Armut und Reic
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7. Pflege des Lebens und Bestattung
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sprach: »Des Lebens und des Todes
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chern einen Harem von Dutzenden von
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dann nicht so gut wie schon tot? Wi
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9. Der ungerechte MammonDuan Mu Sch
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Herren von We aber halten viel auf
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Meng Sun Yang sprach: »Wenn es als
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sen, wenn ihr zehntausend Goldstüc
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Ein Sohn ward ihm geboren, und er k
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des Palastes und folgte seinen Lüs
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Glocke und der großen Flöte darf
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was ist das für eine Lebensfreude!
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nicht möglich, es in die Hand zu b
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17. BauernglückEin Sprichwort aus
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18. Unersättlichkeit der MoralYang
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Buch VIIIZusammentreffen der Verhä
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Schen Nungs und Fu Hi's (Yu Yän's)
Seite 279 und 280:
3. Die Ursachen des ErfolgesLiä Ds
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5. Kunst und Natur: das Maulbeerbla
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das noch dazu auf anderer Leute Red
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kommt, sind Waffen und Proviant. We
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8. Wer andern eine Grube gräbtDer
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Yung ist tot. Was für ein Mittel g
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11. Belehrung durch AndeutungDer we
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12. Festhalten des SiegesDer Kanzle
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13. Wunderbare Wege der VorsehungIn
Seite 297 und 298:
14. Die beiden GauklerEs war einmal
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erief den Be Yüo und sagte zu ihm:
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17. Der Schutz der BescheidenheitDe
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18. Unter RäubernNiu Küo war ein
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19. Die tote MausYü war der reichs
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20. Der barmherzige Räuber und der
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22. Vorsicht in ÄußerungenYang Ds
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willen schweigsam und verstimmt sei
Seite 313 und 314:
nung! Das ist wirklich traurig.«
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25. Warnung vor guten WerkenYang Ds
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ichtig. Es gibt Menschen, die besit
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28. Enfant terribleDer Herr Tiän v
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30. Vergebliche VorfreudeEs war ein
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32. Wer hat die Axt gestohlen?Es wa
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34. KleptomanieEs war einmal ein Ma
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ErklärungenBuch IDie Überschrift
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gen, zufällige Übereinstimmungen
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der materiellen Welt aufzustellen.
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mus verwandte Darstellung der Seele
Seite 335 und 336:
se ebenso wie sein Vorgänger Yau e
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Jen. Vgl. Anm. zu I, 1. Die Stelle
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9 Eine ganz ähnliche Geschichte wi
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deuten suchte, so die Vision der fe
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18 Die hier betonte Einheit der ges
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sandte die Himmelstochter gegen ihn
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Der mythische Herrscher Yau, mit de
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sten von Sung waren ja bekanntlich
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Buch IIIDieses Buch, das nach dem R
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(Amazonenvolk) kennt. In einem Bild
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schnitten an.Meister Yin Wen (Dsï)
Seite 357 und 358:
fassung noch deutlicher zum Ausdruc
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Buch IVDieses Buch, das nach dem in
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Da der Statthalter von Schang die A
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worden ist.10 Vgl. Taoteking No. 2
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Teil aber auch in leere Wortspieler
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laut etwas abweicht, lassen sich di
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zählungen und Gleichnisse gegeben.
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nördlich vom heutigen Hankou gesta
Seite 373 und 374:
erwähnt Geschehnisse, die außerha
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ungswiderstand angebracht war. Der
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arg.Dsou Yän aus Tsi war Musikdire
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eine Flugmaschine konstruiert habe
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Buch VIDas Buch trägt im Anschluß
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28, 29. Er ermordete im Jahre 481 d
Seite 385 und 386:
deutliche Abweichung von der Stimmu
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Der Herzog Ging von Tsi regierte 54
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Buch VIIYang DschuDieses Buch enth
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lassen von inneren und äußeren Ei
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man ihrer!«7 Statt Bau Schu Ya ste
Seite 395 und 396:
10 Meng Sun Yang ist ein Schüler Y
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konnte und dreimal an seinem Hause
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nastie; er ist berüchtigt wegen de
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Dschou-Dynastie (I, 10; II, 17; VI,
Seite 403 und 404:
1 Dieser Abschnitt führt uns Liä
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7 Die beiden Familien aus Lu und ih
Seite 407 und 408:
er Rache plante an seinen Feinden.
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15 Herzog Mu von Tsin regierte von
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Tschili war sein Hausbesitz.28 Die
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