Liä Dsi - Glowfish

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Untertan käme schließlich dadurch zur Ruhe. Wirhaben schon lange im Sinne gehabt, dich diese Kunstzu lehren. Nun kommst statt dessen du zu uns, umuns in jener Kunst zu unterweisen!«Dsï Tschan kam in Verlegenheit und hatte nichtszu erwidern. Am anderen Tag teilte er es dem Deng Simit. Deng Si sprach: »Du lebst mit Übermenschen zusammenund hast es nicht gewußt; wer will behaupten,daß du weise seist! Daß der Staat Dscheng inOrdnung ist, ist Zufall und nicht dein Verdienst.«
9. Der ungerechte MammonDuan Mu Schu im Staate We war ein NachkommeDsï Gungs. Er überkam das Vermögen seiner Vorfahren,so daß in seinem Hause Zehntausende von Goldstückenaufgehäuft waren. Da er nicht Ordnung haltenkonnte, so ließ dieser Nachkomme seinen Wünschenfreien Lauf. Was die Menge zu tun begehrt, woransich Menschengedanken zu erfreuen trachten: alles tater, an allem erfreute er sich. Mauern und Häuser, Terrassenund Wandelgänge, Gärten und Parks, Teicheund Weiher, Speise und Trank, Wagen und Gewänder,Klänge der Musik und dienende Sklavinnen; dasalles hatte er so reichlich wie die Fürsten von Tsi undTschu. Was immer seinen Stimmungen zusagte, wasAuge, Ohr und Mund ergötzen konnte, und waren esauch Erzeugnisse ferner Gegenden, die nicht im eignenLande wuchsen: alles schaffte er herbei, als wärenes Dinge innerhalb der eignen Zäune und Wände. Undwenn er reiste, so fragte er nicht nach Hindernissenund Gefahren durch Berge und Ströme, nicht nachLänge und Ferne der Wege und Straßen: überall kamer hin, so leicht wie andere Menschen ein paar Schrittegehen. Der Gäste und Besucher verkehrten in seinerHalle täglich an die hundert. In der Küche ging Rauchund Feuer nie aus. In dem Saale über der Terrasse
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hier vorliegende Material angewiese
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doch nicht gern als historisches Do
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ten war, den Konfuzius als Urheber
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die sie uns zu schenken haben. Bunt
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»der Meister«. Zudem ist im ganze
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Dschï De (höchstes LEBEN) zugefü
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lung gibt es, die in taoistischen K
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Gang,Wird Himmel und Erde verkehrt
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11.Wie es zugeht bei jenem Rauben7,
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Durch Erforschung der Zeichen in Ze
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Schranken. Für ihn ist alles Verg
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menschlicht wurde. Für den geschä
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gen Gebiete, die man Himmel nennt,
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Kriterium für die Wertung von Wach
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Yang Dschu und Liä Yü Kou gemeins
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und Verwesung zu überlassen und zu
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zu hindern. Wenn schon die Konzentr
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Herrscher Yauwie wir sie mit unsere
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Der Tyrann Giä aus der Hia Dynasti
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Fußnoten1 Die Verfasser des große
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Buch IOffenbarungen der unsichtbare
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me, von ihm alle Ruhe. Wollte man e
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mal und wird wieder zur Eins. Diese
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durch das Gestalten zum Gestalten w
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4. Die TotengebeineKreislauf des Le
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Wie soll das Ich da dauern können?
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selbst befreien kann.«
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achte, können alle Menschen haben,
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8. Von der Irdischen PilgerschaftMe
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9. Die LeereEs sagte jemand zu Meis
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11. WeltuntergangIm Reiche Gi lebte
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wißlich Grund zur Sorge.«Meister
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13. Zweierlei RäuberIn Tsi lebte e
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die aufhäufen und besitzen wollen,
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»Mein Fehler ist groß. Allein sei
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2. Der Götterberg im NordenDie Gu
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gen drei Jahre. Ich wagte im Herzen
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4. Sammlung des GeistesLiä Dsï fr
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5. BogenschießenLiä Yü Kou zeigt
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mittel, tat sie in einen Korb und l
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mit einfältigem Herzen, darum sche
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7. TierbändigungDer Verwalter der
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8. Der FährmannYän Hui fragte den
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9. Der Alte am WasserfallMeister Ku
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10. Der Bucklige ZikadenfängerAls
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11. Die SeemöwenUnter den Leuten a
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den Dingen, so daß die Dinge ihm n
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er kann es höchstens noch eine Woc
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schaffte er ab. Nur die einfache Fo
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le Vorsicht! Aber wenn du dich auch
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mirs gewissenhaft zu Herzen nehmen.
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17. Der Weg zum SiegEs gibt in der
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18. Gestalt und GehaltMensch und Ti
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Herz der Tiere von dem der Menschen
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19. Der AffenvaterIm Lande Sung leb
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21. Der SophistHui Yang kam zum Kö
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Buch IIIKönig Mu von Dschou.Leben
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Jeden Monat brachte er die köstlic
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schloß sich, in die Ferne zu reise
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Schein erlangen. Ich und du sind au
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4. Wachen und TraumIm Wachsein gibt
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5. Verschiedene Wertung von Wachen
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6. Der Reiche Mann und der Arme Kne
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7. Das RehTraumeswirrenEin Mann aus
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scheiden? Man mag daher nach den Wo
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sagte es der Gelehrte vergnügt sei
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9. Wer ist verrückt?Herr Pang aus
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10. Verfrühte RührungEin Mann aus
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Der Meister Kung errötete und spra
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Meisters zurück, spielte und sang
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wünschte gerne zu hören, wie das
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für ihn. Ich vermute, der ist wohl
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5. Liä Dsï und sein Nachbar(Erzä
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7. Das WandernAnfangs liebte es der
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8. Selbstlosigkeit als KrankheitLun
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9. Das Gesetz des Lebens und des To
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11. Staat und AnarchismusIm Flachla
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12. Beherrschte KraftDer Graf Gung
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13. Sophismen(Der Abschnitt ist sp
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15. Erlösung vom IchGuan Yin Hi sp
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Buch VDie Fragen Tang's.Antinomien
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vier Wüsten, jenseits der vier Pol
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süß. Wenn man davon aß, ward man
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winzige Lebewesen, namens Dsiau Min
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3. Berge versetzender GlaubeDie bei
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anderen südlich von Yung zu vergra
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5. Notwendigkeit und FreiheitDer gr
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und Knechte. Männer und Frauen wan
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Die Bewohner der südlichen Länder
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8. Konfuzius in VerlegenheitMeister
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Bogen und befestigte den Pfeil an e
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sich wie zuvor. Die beiden verabsch
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eicht; bitte, prüfet mein Spiel.«
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und sich ansahen und drei Tage lang
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14. Der AutomatDer König Mu vom Ha
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von der Kunst des Ning Schï und sa
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von Scho und schoß nach ihr. Er du
Seite 201 und 202: 17. Die drei kostbaren SchwerterSch
Seite 203 und 204: nen kann. Was es trifft, das gibt g
Seite 205 und 206: 18. König Mu(Sage von der Damaszen
Seite 207 und 208: ger als die andern und mußte doch
Seite 209 und 210: 2. Gleich und doch ungleichEs war e
Seite 211 und 212: und Ärmlichkeit anders auf. Der No
Seite 213 und 214: Guan I Wu (der sich nicht getötet
Seite 215 und 216: Schau Hu in den Tod ging, war nicht
Seite 217 und 218: 4.Dieser Abschnitt gibt noch eine N
Seite 219 und 220: Kreis.Sichtbares und Unsichtbares k
Seite 221 und 222: Herr Eisenbart sagte zu Gi Liang un
Seite 223 und 224: 7. Fügung ins UnvermeidlicheYü Hi
Seite 225 und 226: Wozu traurig sein? Wozu fröhlich s
Seite 227 und 228: 10. Das Naturgesetz in der Geistesw
Seite 229 und 230: 11. Der Schein trügtDas beinahe Vo
Seite 231 und 232: 12. Der Nutzen des TodesHerzog Ging
Seite 233 und 234: 13. Nach wie vorUnter den Leuten vo
Seite 235 und 236: Buch VIIYang Dschu»So wälz ich oh
Seite 237 und 238: sie das Reich nicht verloren und er
Seite 239 und 240: um eitles Lob während der Spanne Z
Seite 241 und 242: eine. Im Leben waren es Scheusale (
Seite 243 und 244: 5. Die Nachteile von Armut und Reic
Seite 245 und 246: 7. Pflege des Lebens und Bestattung
Seite 247 und 248: sprach: »Des Lebens und des Todes
Seite 249 und 250: chern einen Harem von Dutzenden von
Seite 251: dann nicht so gut wie schon tot? Wi
Seite 255 und 256: Herren von We aber halten viel auf
Seite 257 und 258: Meng Sun Yang sprach: »Wenn es als
Seite 259 und 260: sen, wenn ihr zehntausend Goldstüc
Seite 261 und 262: Ein Sohn ward ihm geboren, und er k
Seite 263 und 264: des Palastes und folgte seinen Lüs
Seite 265 und 266: Glocke und der großen Flöte darf
Seite 267 und 268: was ist das für eine Lebensfreude!
Seite 269 und 270: nicht möglich, es in die Hand zu b
Seite 271 und 272: 17. BauernglückEin Sprichwort aus
Seite 273 und 274: 18. Unersättlichkeit der MoralYang
Seite 275 und 276: Buch VIIIZusammentreffen der Verhä
Seite 277 und 278: Schen Nungs und Fu Hi's (Yu Yän's)
Seite 279 und 280: 3. Die Ursachen des ErfolgesLiä Ds
Seite 281 und 282: 5. Kunst und Natur: das Maulbeerbla
Seite 283 und 284: das noch dazu auf anderer Leute Red
Seite 285 und 286: kommt, sind Waffen und Proviant. We
Seite 287 und 288: 8. Wer andern eine Grube gräbtDer
Seite 289 und 290: Yung ist tot. Was für ein Mittel g
Seite 291 und 292: 11. Belehrung durch AndeutungDer we
Seite 293 und 294: 12. Festhalten des SiegesDer Kanzle
Seite 295 und 296: 13. Wunderbare Wege der VorsehungIn
Seite 297 und 298: 14. Die beiden GauklerEs war einmal
Seite 299 und 300: erief den Be Yüo und sagte zu ihm:
Seite 301 und 302: 17. Der Schutz der BescheidenheitDe
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18. Unter RäubernNiu Küo war ein
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19. Die tote MausYü war der reichs
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20. Der barmherzige Räuber und der
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22. Vorsicht in ÄußerungenYang Ds
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willen schweigsam und verstimmt sei
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nung! Das ist wirklich traurig.«
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25. Warnung vor guten WerkenYang Ds
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ichtig. Es gibt Menschen, die besit
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28. Enfant terribleDer Herr Tiän v
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30. Vergebliche VorfreudeEs war ein
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32. Wer hat die Axt gestohlen?Es wa
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34. KleptomanieEs war einmal ein Ma
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ErklärungenBuch IDie Überschrift
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gen, zufällige Übereinstimmungen
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der materiellen Welt aufzustellen.
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mus verwandte Darstellung der Seele
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se ebenso wie sein Vorgänger Yau e
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Jen. Vgl. Anm. zu I, 1. Die Stelle
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9 Eine ganz ähnliche Geschichte wi
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deuten suchte, so die Vision der fe
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18 Die hier betonte Einheit der ges
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sandte die Himmelstochter gegen ihn
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Der mythische Herrscher Yau, mit de
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sten von Sung waren ja bekanntlich
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Buch IIIDieses Buch, das nach dem R
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(Amazonenvolk) kennt. In einem Bild
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schnitten an.Meister Yin Wen (Dsï)
Seite 357 und 358:
fassung noch deutlicher zum Ausdruc
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Buch IVDieses Buch, das nach dem in
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Da der Statthalter von Schang die A
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worden ist.10 Vgl. Taoteking No. 2
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Teil aber auch in leere Wortspieler
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laut etwas abweicht, lassen sich di
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zählungen und Gleichnisse gegeben.
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nördlich vom heutigen Hankou gesta
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erwähnt Geschehnisse, die außerha
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ungswiderstand angebracht war. Der
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arg.Dsou Yän aus Tsi war Musikdire
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eine Flugmaschine konstruiert habe
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Buch VIDas Buch trägt im Anschluß
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28, 29. Er ermordete im Jahre 481 d
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deutliche Abweichung von der Stimmu
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Der Herzog Ging von Tsi regierte 54
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Buch VIIYang DschuDieses Buch enth
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lassen von inneren und äußeren Ei
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man ihrer!«7 Statt Bau Schu Ya ste
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10 Meng Sun Yang ist ein Schüler Y
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konnte und dreimal an seinem Hause
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nastie; er ist berüchtigt wegen de
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Dschou-Dynastie (I, 10; II, 17; VI,
Seite 403 und 404:
1 Dieser Abschnitt führt uns Liä
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7 Die beiden Familien aus Lu und ih
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er Rache plante an seinen Feinden.
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15 Herzog Mu von Tsin regierte von
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Tschili war sein Hausbesitz.28 Die
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