Liä Dsi - Glowfish

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daraus macht, wenn er in hoher Stellung ist; dadurchentgeht er dem Neid der Untergebenen. Er stellt sichselbst die höchsten Ziele und hat Mitleid mit denen,die schlechter sind als er. Mit der Kraft des geistigenWesens die Menschen zur Pflicht zu bringen, das istdie Sache des berufenen Heiligen; durch Spenden dieMenschen zur Pflicht zu bringen, das ist die Art derwürdigen Männer. Wer mit seiner Würde von obenher den Menschen naht, der wird niemals die Menschenfür sich gewinnen; wer sich aber mit seinerWürde unter die Menschen hinuntergibt, der wirdsicher die Menschen gewinnen. Was er im Staate anBesitz erwirbt, wird nicht bekannt; was er im Hausean Besitz erwirbt, bleibt ungesehen. Wenn es alsonicht anders geht, so ist Si Peng geeignet.«Und dennoch hat nicht etwa Guan I Wu den BauSchu Ya benachteiligt: er konnte gar nicht anders alsihn benachteiligen. Nicht er hat den Si Peng bevorzugt;er konnte gar nicht anders als ihn bevorzugen.Es mag wohl vorkommen, daß man einen, den mananfangs bevorzugt hat, schließlich benachteiligenmuß, oder daß man einen, den man schließlich bevorzugt,erst benachteiligt hatte. Das Kommen undSchwinden der Art des Benehmens hängt nicht vonuns ab.
4.Dieser Abschnitt gibt noch eine Nachlese aus der Geschichte,das Verhältnis von Deng Si und Dsï Tschan,als Beleg für den oben ausgesprochenen Satz, daß alleHandlungen determiniert seien.)
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hier vorliegende Material angewiese
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doch nicht gern als historisches Do
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ten war, den Konfuzius als Urheber
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die sie uns zu schenken haben. Bunt
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»der Meister«. Zudem ist im ganze
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Dschï De (höchstes LEBEN) zugefü
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lung gibt es, die in taoistischen K
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Gang,Wird Himmel und Erde verkehrt
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11.Wie es zugeht bei jenem Rauben7,
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Durch Erforschung der Zeichen in Ze
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Schranken. Für ihn ist alles Verg
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menschlicht wurde. Für den geschä
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gen Gebiete, die man Himmel nennt,
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Kriterium für die Wertung von Wach
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Yang Dschu und Liä Yü Kou gemeins
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und Verwesung zu überlassen und zu
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zu hindern. Wenn schon die Konzentr
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Herrscher Yauwie wir sie mit unsere
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Der Tyrann Giä aus der Hia Dynasti
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Fußnoten1 Die Verfasser des große
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Buch IOffenbarungen der unsichtbare
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me, von ihm alle Ruhe. Wollte man e
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mal und wird wieder zur Eins. Diese
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durch das Gestalten zum Gestalten w
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4. Die TotengebeineKreislauf des Le
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Wie soll das Ich da dauern können?
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selbst befreien kann.«
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achte, können alle Menschen haben,
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8. Von der Irdischen PilgerschaftMe
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9. Die LeereEs sagte jemand zu Meis
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11. WeltuntergangIm Reiche Gi lebte
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wißlich Grund zur Sorge.«Meister
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13. Zweierlei RäuberIn Tsi lebte e
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die aufhäufen und besitzen wollen,
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»Mein Fehler ist groß. Allein sei
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2. Der Götterberg im NordenDie Gu
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gen drei Jahre. Ich wagte im Herzen
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4. Sammlung des GeistesLiä Dsï fr
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5. BogenschießenLiä Yü Kou zeigt
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mittel, tat sie in einen Korb und l
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mit einfältigem Herzen, darum sche
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7. TierbändigungDer Verwalter der
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8. Der FährmannYän Hui fragte den
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9. Der Alte am WasserfallMeister Ku
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10. Der Bucklige ZikadenfängerAls
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11. Die SeemöwenUnter den Leuten a
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den Dingen, so daß die Dinge ihm n
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er kann es höchstens noch eine Woc
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schaffte er ab. Nur die einfache Fo
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le Vorsicht! Aber wenn du dich auch
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mirs gewissenhaft zu Herzen nehmen.
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17. Der Weg zum SiegEs gibt in der
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18. Gestalt und GehaltMensch und Ti
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Herz der Tiere von dem der Menschen
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19. Der AffenvaterIm Lande Sung leb
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21. Der SophistHui Yang kam zum Kö
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Buch IIIKönig Mu von Dschou.Leben
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Jeden Monat brachte er die köstlic
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schloß sich, in die Ferne zu reise
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Schein erlangen. Ich und du sind au
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4. Wachen und TraumIm Wachsein gibt
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5. Verschiedene Wertung von Wachen
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6. Der Reiche Mann und der Arme Kne
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7. Das RehTraumeswirrenEin Mann aus
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scheiden? Man mag daher nach den Wo
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sagte es der Gelehrte vergnügt sei
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9. Wer ist verrückt?Herr Pang aus
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10. Verfrühte RührungEin Mann aus
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Der Meister Kung errötete und spra
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Meisters zurück, spielte und sang
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wünschte gerne zu hören, wie das
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für ihn. Ich vermute, der ist wohl
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5. Liä Dsï und sein Nachbar(Erzä
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7. Das WandernAnfangs liebte es der
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8. Selbstlosigkeit als KrankheitLun
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9. Das Gesetz des Lebens und des To
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11. Staat und AnarchismusIm Flachla
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12. Beherrschte KraftDer Graf Gung
Seite 163 und 164:
13. Sophismen(Der Abschnitt ist sp
Seite 165 und 166: 15. Erlösung vom IchGuan Yin Hi sp
Seite 167 und 168: Buch VDie Fragen Tang's.Antinomien
Seite 169 und 170: vier Wüsten, jenseits der vier Pol
Seite 171 und 172: süß. Wenn man davon aß, ward man
Seite 173 und 174: winzige Lebewesen, namens Dsiau Min
Seite 175 und 176: 3. Berge versetzender GlaubeDie bei
Seite 177 und 178: anderen südlich von Yung zu vergra
Seite 179 und 180: 5. Notwendigkeit und FreiheitDer gr
Seite 181 und 182: und Knechte. Männer und Frauen wan
Seite 183 und 184: Die Bewohner der südlichen Länder
Seite 185 und 186: 8. Konfuzius in VerlegenheitMeister
Seite 187 und 188: Bogen und befestigte den Pfeil an e
Seite 189 und 190: sich wie zuvor. Die beiden verabsch
Seite 191 und 192: eicht; bitte, prüfet mein Spiel.«
Seite 193 und 194: und sich ansahen und drei Tage lang
Seite 195 und 196: 14. Der AutomatDer König Mu vom Ha
Seite 197 und 198: von der Kunst des Ning Schï und sa
Seite 199 und 200: von Scho und schoß nach ihr. Er du
Seite 201 und 202: 17. Die drei kostbaren SchwerterSch
Seite 203 und 204: nen kann. Was es trifft, das gibt g
Seite 205 und 206: 18. König Mu(Sage von der Damaszen
Seite 207 und 208: ger als die andern und mußte doch
Seite 209 und 210: 2. Gleich und doch ungleichEs war e
Seite 211 und 212: und Ärmlichkeit anders auf. Der No
Seite 213 und 214: Guan I Wu (der sich nicht getötet
Seite 215: Schau Hu in den Tod ging, war nicht
Seite 219 und 220: Kreis.Sichtbares und Unsichtbares k
Seite 221 und 222: Herr Eisenbart sagte zu Gi Liang un
Seite 223 und 224: 7. Fügung ins UnvermeidlicheYü Hi
Seite 225 und 226: Wozu traurig sein? Wozu fröhlich s
Seite 227 und 228: 10. Das Naturgesetz in der Geistesw
Seite 229 und 230: 11. Der Schein trügtDas beinahe Vo
Seite 231 und 232: 12. Der Nutzen des TodesHerzog Ging
Seite 233 und 234: 13. Nach wie vorUnter den Leuten vo
Seite 235 und 236: Buch VIIYang Dschu»So wälz ich oh
Seite 237 und 238: sie das Reich nicht verloren und er
Seite 239 und 240: um eitles Lob während der Spanne Z
Seite 241 und 242: eine. Im Leben waren es Scheusale (
Seite 243 und 244: 5. Die Nachteile von Armut und Reic
Seite 245 und 246: 7. Pflege des Lebens und Bestattung
Seite 247 und 248: sprach: »Des Lebens und des Todes
Seite 249 und 250: chern einen Harem von Dutzenden von
Seite 251 und 252: dann nicht so gut wie schon tot? Wi
Seite 253 und 254: 9. Der ungerechte MammonDuan Mu Sch
Seite 255 und 256: Herren von We aber halten viel auf
Seite 257 und 258: Meng Sun Yang sprach: »Wenn es als
Seite 259 und 260: sen, wenn ihr zehntausend Goldstüc
Seite 261 und 262: Ein Sohn ward ihm geboren, und er k
Seite 263 und 264: des Palastes und folgte seinen Lüs
Seite 265 und 266: Glocke und der großen Flöte darf
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was ist das für eine Lebensfreude!
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nicht möglich, es in die Hand zu b
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17. BauernglückEin Sprichwort aus
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18. Unersättlichkeit der MoralYang
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Buch VIIIZusammentreffen der Verhä
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Schen Nungs und Fu Hi's (Yu Yän's)
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3. Die Ursachen des ErfolgesLiä Ds
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5. Kunst und Natur: das Maulbeerbla
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das noch dazu auf anderer Leute Red
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kommt, sind Waffen und Proviant. We
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8. Wer andern eine Grube gräbtDer
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Yung ist tot. Was für ein Mittel g
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11. Belehrung durch AndeutungDer we
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12. Festhalten des SiegesDer Kanzle
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13. Wunderbare Wege der VorsehungIn
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14. Die beiden GauklerEs war einmal
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erief den Be Yüo und sagte zu ihm:
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17. Der Schutz der BescheidenheitDe
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18. Unter RäubernNiu Küo war ein
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19. Die tote MausYü war der reichs
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20. Der barmherzige Räuber und der
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22. Vorsicht in ÄußerungenYang Ds
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willen schweigsam und verstimmt sei
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nung! Das ist wirklich traurig.«
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25. Warnung vor guten WerkenYang Ds
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ichtig. Es gibt Menschen, die besit
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28. Enfant terribleDer Herr Tiän v
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30. Vergebliche VorfreudeEs war ein
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32. Wer hat die Axt gestohlen?Es wa
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34. KleptomanieEs war einmal ein Ma
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ErklärungenBuch IDie Überschrift
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gen, zufällige Übereinstimmungen
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der materiellen Welt aufzustellen.
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mus verwandte Darstellung der Seele
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se ebenso wie sein Vorgänger Yau e
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Jen. Vgl. Anm. zu I, 1. Die Stelle
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9 Eine ganz ähnliche Geschichte wi
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deuten suchte, so die Vision der fe
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18 Die hier betonte Einheit der ges
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sandte die Himmelstochter gegen ihn
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Der mythische Herrscher Yau, mit de
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sten von Sung waren ja bekanntlich
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Buch IIIDieses Buch, das nach dem R
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(Amazonenvolk) kennt. In einem Bild
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schnitten an.Meister Yin Wen (Dsï)
Seite 357 und 358:
fassung noch deutlicher zum Ausdruc
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Buch IVDieses Buch, das nach dem in
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Da der Statthalter von Schang die A
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worden ist.10 Vgl. Taoteking No. 2
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Teil aber auch in leere Wortspieler
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laut etwas abweicht, lassen sich di
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zählungen und Gleichnisse gegeben.
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nördlich vom heutigen Hankou gesta
Seite 373 und 374:
erwähnt Geschehnisse, die außerha
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ungswiderstand angebracht war. Der
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arg.Dsou Yän aus Tsi war Musikdire
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eine Flugmaschine konstruiert habe
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Buch VIDas Buch trägt im Anschluß
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28, 29. Er ermordete im Jahre 481 d
Seite 385 und 386:
deutliche Abweichung von der Stimmu
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Der Herzog Ging von Tsi regierte 54
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Buch VIIYang DschuDieses Buch enth
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lassen von inneren und äußeren Ei
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man ihrer!«7 Statt Bau Schu Ya ste
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10 Meng Sun Yang ist ein Schüler Y
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konnte und dreimal an seinem Hause
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nastie; er ist berüchtigt wegen de
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Dschou-Dynastie (I, 10; II, 17; VI,
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1 Dieser Abschnitt führt uns Liä
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7 Die beiden Familien aus Lu und ih
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er Rache plante an seinen Feinden.
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15 Herzog Mu von Tsin regierte von
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Tschili war sein Hausbesitz.28 Die
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