Liä Dsi - Glowfish

germanischen Ziu so gewaltig entgegentritt. Und sogeht es mit allen anderen Göttern; selbst Berg- undFlußgötter sind nicht Naturgewalten, sondern verstorbeneBeamte oder andere Leute, die von irgendeinemKaiser mit diesem Posten belehnt wurden. Ja, derhöchste Gott Himmels und der Erde in der taoistischenReligion: Yü Huang, der Nephritherr, ist einfrüherer Magier, der von einem Kaiser zu diesemRang erhoben wurde. So ist denn das chinesischePantheon im allgemeinen ein sehr geordneter, nuretwas allzu nüchterner Beamtenstaat, in dem keineExtravaganzen vorkommen, da auch Götter, wenn siesich nicht ordentlich halten oder ihre geistige Wirksamkeiterlischt, abgesetzt und durch andere vertretenwerden können. Daß es nicht von Anfang an so inChina ausgesehen hat, dafür ist Liä Dsï ein Zeuge.Man kann sich nichts Bunteres und Naturhafteres vorstellenals die blühende Mythenwelt, in die er uns einführt.Jene Vermenschlichung der Götter in China isteine Folge des Ahnendienstes. Im Altertum schiedman deutlich zwischen himmlischen Mächten: Sehen,Erd-und Naturgeistern: Dschï, und den Manen derAbgeschiedenen: Gui. Allmählich haben diese Manendie anderen göttlichen Wesen sich assimiliert undsind dann schließlich allein auf dem Plan geblieben,als Zeichen, wie auch in der Religion durch die Kraftdes Konfuzianismus alles rationalisiert und ver-