Der Grosse Konflikt von E. G. White

Der Grosse Konflikt
Einer dieser Propheten behauptete, von dem Engel Gabriel unterrichtet worden zu sein. Ein Student,
der sich mit ihm zusammentat, verließ seine Studien und erklärte, von Gott selbst die Weisheit empfangen
zu haben, die Schrift auslegen zu können. Andere, die von Natur aus zur Schwärmerei neigten, verbanden
sich mit ihnen. Das Vorgehen dieser Schwarmgeister rief keine geringe Aufregung hervor. Luthers Predigten
hatten überall das Volk geweckt, um die Notwendigkeit einer Reform einzusehen, und nun wurden manche
wirklich redlichen Seelen durch die Behauptungen der neuen Propheten irregeleitet. Die Anführer dieser
Bewegung begaben sich nach Wittenberg und nötigten Melanchthon und seinen Mitarbeitern ihre Ansprüche
auf. Sie sagten: „Wir sind von Gott gesandt, das Volk zu unterweisen.
Wir haben vertrauliche Gespräche mit Gott und sehen in die Zukunft, wir sind Apostel und Propheten
und berufen uns auf den Doktor Luther.“ Die Reformatoren waren erstaunt und verlegen. Diese Richtung
hatten sie nie zuvor angetroffen, und sie wußten nicht, welchen Weg sie nun einschlagen sollten.
Melanchthon sagte: „Diese Leute sind ungewöhnliche Geister, aber was für Geister? ... Wir wollen den Geist
nicht dämpfen, aber uns auch vom Teufel nicht verführen lassen.“
Die Früchte dieser neuen Lehre wurden bald offenbar. Das Volk wurde verleitet, die Bibel zu
vernachlässigen oder gänzlich zu verwerfen. Die Hochschulen wurden in Verwirrung gestürzt. Studenten
widersetzten sich allen Verboten, gaben ihr Studium auf und zogen sich von der Universität zurück. Die
Männer, die sich selbst als zuständig betrachteten, das Werk der Reformation wieder zu beleben und zu
leiten,brachten sie bis an den Rand des Untergangs. Die Römlinge gewannen nun ihre Zuversicht wieder
und riefen frohlockend aus: „Noch ein Versuch ... und alles wird wiedergewonnen.“ Als Luther auf der
Wartburg hörte, was vorging, sagte er in tiefem Kummer: „Ich habe immer gewartet, daß Satan uns eine
solche Wunde versetzen würde.“
Der Reformator erkannte den wahren Charakter jener angeblichen Propheten und sah die Gefahr, die
der Wahrheit drohte. Der Widerstand des Papstes und des Kaisers hatte ihm nicht so große Unruhe und
Kummer verursacht, wie er nun durchlebte. Aus den angeblichen Freunden der Reformation waren die
schlimmsten Feinde geworden. Gerade die Wahrheiten, die ihm in erheblichem Maße Freude und Trost
gebracht hatten, wurden jetzt benutzt, um Zwiespalt und Verwirrung in der Gemeinde zu stiften. Bei den
Reformbestrebungen war Luther vom Geist Gottes angetrieben und über sich selbst hinausgeführt worden.
Er hatte nicht beabsichtigt, die Stellung, die er jetzt einnahm, jemals einzunehmen oder so durchgreifende
Veränderungen durchzuführen. Er war nur das Werkzeug Gottes gewesen. Doch fürchtete er oft die
Folgen seines Werkes und sagte einmal: „Wüßte ich, daß meine Lehre einem einfältigen Menschen schadete
(und das kann sie nicht, denn sie ist das Evangelium selbst), so möchte ich eher zehn Tode leiden, als nicht
widerrufen.“
Jetzt aber fiel Wittenberg selbst, der eigentliche Mittelpunkt der Reformation, schnell unter die Macht
des Fanatismus und der Gesetzlosigkeit. Dieser schreckliche Zustand wurde nicht durch Luthers Lehren
verursacht, und doch warfen seine Feinde in ganz Deutschland die Schuld auf ihn. Bitterkeit in seinem
Herzen, fragte er zuweilen: „Dahin sollt es mit der Reformation kommen?“ Wenn er aber mit Gott im Gebet
rang, zog Friede in sein Herz ein: „Gott hat das angefangen, Gott wird es wohl vollenden.“ „Du wirst es
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