Der Grosse Konflikt von E. G. White

Der Grosse Konflikt
Solche Wahrheiten verkündete der furchtlose Reformator unter Lebensgefahr vor den Ohren seiner
Regentin. Mit dem gleichen unerschrockenen Mut hielt er an seinem Vorhaben fest und betete und kämpfte
für den Herrn so lange, bis Schottland vom Papsttum frei war.
In England wurde durch die Einführung des Protestantismus als Staatsreligion die Verfolgung zwar
vermindert, aber nicht völlig zum Stillstand gebracht. Während man vielen Lehren Roms absagte, blieben
nicht wenige seiner Gebräuche erhalten. Die oberste Autorität des Papstes wurde verworfen, aber an seiner
Stelle wurde der Landesherr als Haupt der Kirche eingesetzt. Der Gottesdienst wich noch immer erheblich
von der Reinheit und Einfachheit des Evangeliums ab. Der große Grundsatz religiöser Freiheit wurde noch
nicht verstanden. Wenn auch die schrecklichen Grausamkeiten, die Rom gegen die Ketzerei angewandt hatte,
von protestantischen Herrschern nur selten ausgeübt wurden, so anerkannte man doch nicht das Recht eines
jeden einzelnen, Gott nach seinem eigenen Gewissen zu verehren. Von allen wurde verlangt, die Lehren
anzunehmen und die gottesdienstlichen Formen zu beachten, welche die Staatskirche vorschrieb.
Andersdenkende waren mehr oder weniger der Verfolgung ausgesetzt. Jahrhundertelang blieben diese
Methoden bestehen.
Im 17.Jahrhundert wurden Tausende von Predigern aus ihren Ämtern vertrieben. Dem Volk war es bei
Androhung schwerer Geldbußen, von Gefängnis und Verbannung untersagt, irgendwelche religiöse
Versammlungen zu besuchen, die die Kirche nicht genehmigt hatte. Jene treuen Seelen, die sich nicht
enthalten konnten, zur Anbetung Gottes zusammenzukommen, waren genötigt, sich in dunklen Gassen, in
finsteren Bodenkammern und zu gewissen Jahreszeiten mitternachts in den Wäldern zu versammeln. In den
schützenden Tiefen des Waldes, dem von Gott selbst erbauten Tempel, kamen jene zerstreuten und
verfolgten Kinder des Herrn zusammen, um in Gebet und Lobpreis ihre Herzen auszuschütten. Aber
ungeachtet all ihrer Vorsichtsmaßregeln mußten viele um ihres Glaubens willen leiden. Die Gefängnisse
waren überfüllt, Familien wurden getrennt, und viele Menschen aus dem Lande vertrieben. Doch Gott hielt
zu seinem Volk, und die Verfolgung vermochte dessen Zeugnis nicht zum Schweigen zu bringen. Viele
lenkten ihre Schritte nach Amerika, wo sie den Grundstein zu der bürgerlichen und religiösen Freiheit legten,
die das Bollwerk und der Ruhm jenes Landes gewesen ist.
Auch hier diente wie in den Tagen der Apostel die Verfolgung der Förderung des Evangeliums. In
einem abscheulichen, mit Verworfenen und Verbrechern belegten Kerker schien John Bunyan Himmelsluft
zu atmen. Er schrieb dort sein wunderbares Gleichnis von der Reise des Pilgers aus dem Lande des
Verderbens nach der Himmelsstadt. Länger als zweihundert Jahre sprach jene Stimme des Gefangenen zu
Bedford mit durchdringender Macht zu den Herzen der Menschen. Bunyans „Pilgerreise“ und
„Überschwengliche Gnade für den größten der Sünder“ haben manchen irrenden Fuß auf den Weg des
Lebens geleitet.
Baxter, Flavel, Alleine und andere talentvolle, gebildete Männer mit tiefer christlicher Erfahrung
erhoben sich zu kühner Verteidigung des Glaubens, „der einmal den Heiligen übergeben ist“. Judas 3. Das
Werk, das diese von den Herrschern dieser Welt verfemten und geächteten Männer vollbrachten, kann
niemals untergehen. Flavels „Brunnquell des Lebens“ und „Wirkung der Gnade“ haben Tausende gelehrt,
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