Der Grosse Konflikt von E. G. White

Der Grosse Konflikt
bewirkt. Während Wesley zuhörte, entzündete sich auch in seiner Seele der Glaube. „Ich fühlte mein Herz
seltsam erwärmt“, sagte er. „Ich fühlte, daß ich mein ganzes Vertrauen für mein Seelenheil auf Christus, ja
auf Christus allein setzte, und ich erhielt die Versicherung, daß er meine — ja meine Sünden weggenommen
und mich von dem Gesetz der Sünde und des Todes erlöst hatte.“
Während langer Jahre mühsamen und unbequemen Ringens, Jahre strenger Selbstverleugnung, der
Schmach und Erniedrigung, hatte Wesley unverwandt den einen Vorsatz festgehalten: Gott zu suchen. Nun
hatte er ihn gefunden, und er erfuhr, daß die Gnade, die er durch Beten und Fasten, durch Almosengeben
und Selbstverleugnung erlangen wollte, eine Gabe war „ohne Geld und umsonst“. Einmal gegründet im
Glauben Christi, brannte seine Seele vor Verlangen, überall das herrliche Evangelium von der freien Gnade
Gottes zu verkündigen. „Ich betrachte die ganze Welt als mein Kirchspiel“, sagte er, „und wo ich auch immer
sein mag, erachte ich es als passend, recht und meine Pflicht und Schuldigkeit, allen, die willens sind
zuzuhören, die frohe Botschaft des Heils zu verkündigen.“
Er setzte sein strenges, selbstverleugnendes Leben fort, das nun nicht mehr der Grund, sondern die
Folge des Glaubens, nicht mehr die Wurzel, sondern die Frucht der Heiligung war. Die Gnade Gottes in
Christus ist die Grundlage der Hoffnung des Christen, und diese Gnade wird offenbar im Gehorsam. Wesleys
Leben war der Verkündigung jener großen Wahrheiten gewidmet, die er empfangen hatte: Gerechtigkeit
durch den Glauben an das versöhnende Blut Christi, und die herzerneuernde Macht des Heiligen Geistes,
die sich in einem neuen Leben erweist, das mit dem Beispiel Christi übereinstimmt.
Whitefield und die beiden Wesleys waren durch eine lange und tiefe persönliche Überzeugung von
ihrem menschlichen Verlorensein für ihre Aufgabe vorbereitet worden. Damit sie fähig wären, als gute
Streiter Christi Schwierigkeiten zu erdulden, waren sie der Feuerprobe des Spottes, des Hohnes und der
Verfolgung sowohl an der Universität als auch beim Antritt ihres Predigtamtes ausgesetzt gewesen. Sie und
einige andere, die mit ihnen übereinstimmten, wurden von ihren gottlosen Kommilitonen verächtlich
Methodisten genannt — ein Name, der von einer der größten christlichen Gemeinschaften in England und
Amerika als ehrenvoll angesehen wird.
Als Glieder der anglikanischen Kirche waren sie den Formen ihres Gottesdienst sehr ergeben; aber der
Herr hatte ihnen in seinem Wort ein höheres Ziel gezeigt. Der Heilige Geist nötigte sie, Christus, den
Gekreuzigten, zu predigen. Die Macht des Höchsten begleitete ihre Arbeit. Tausende wurden überzeugt und
wahrhaft bekehrt. Diese Schafe mußten vor den reißenden Wölfen geschützt werden. Wesley dachte zwar
nicht im geringsten daran, eine neue Gemeinschaft zu gründen, doch vereinigte er seine Anhänger in einer
sogenannten methodistischen Verbindung. Geheimnisvoll und schwierig war der Widerstand, den diese
Prediger von der anglikanischen Kirche erfuhren; doch Gott hatte in seiner Weisheit diese Ereignisse gelenkt,
um die Reformation in der Kirche selbst zu beginnen. Wäre sie völlig von außen gekommen, so hätte sie
dort nicht durchdringen können, wo sie so sehr vonnöten war. Da aber die Erweckungsprediger
Kirchenmänner waren und im Bereich der Kirche arbeiteten, wo sie gerade Gelegenheit hatten, fand die
Wahrheit in jene Bezirke Eingang, in denen sonst die Türen verschlossen geblieben wären. Einige Geistliche
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