Der Grosse Konflikt von E. G. White

Der Grosse Konflikt
annahmen, so würde sie das gleiche für alle vollbracht haben, falls alle sie angenommen hätten. Aber die
Kirchen als Ganzes nahmen die Warnung nicht an. Ihre
Prediger, die als Wächter als erste dazu bestimmt gewesen wären, die Anzeichen der Wiederkunft
Christi zu erkennen, hatten die Wahrheit weder aus den Zeugnissen der Propheten noch an den Zeichen der
Zeit erkannt. Da weltliche Hoffnungen und Ehrgeiz ihr Herz erfüllten, war die Liebe zu Gott und der Glaube
an sein Wort erkaltet, und als die Adventlehre gepredigt wurde, erweckte sie bei ihnen nur Vorurteil und
Unglauben. Die Tatsache, daß die Botschaft größtenteils von Laien verkündigt wurde, führte man als einen
Beweis gegen sie an. Wie vor alters wurde dem deutlichen Zeugnis des Wortes Gottes die Frage
entgegengehalten: „Glaubt auch irgend ein Oberster oder Pharisäer an ihn?“ Johannes 7,48.
Und da sie fanden, daß es eine schwierige Aufgabe war, die aus den prophetischen Zeitangaben
gezogenen Beweise zu widerlegen, rieten viele vom Studium der Weissagungen ab und lehrten, die
prophetischen Bücher seien versiegelt und sollten nicht verstanden werden. Viele weigerten sich in blindem
Vertrauen auf ihre Seelsorger, der Warnung Gehör zu schenken; andere wagten es nicht, sie zu bekennen,
auf „daß sie nicht in den Bann getan würden“ (Johannes 12,42), obgleich sie von der Wahrheit überzeugt
waren. Die von Gott zur Prüfung und Läuterung der Kirche gesandte Botschaft offenbarte deutlich, wie groß
die Zahl derer war, die ihr Herz dieser Welt statt Christus zugewandt hatte. Die Bande, die sie mit der Erde
verknüpften, waren stärker als die, welche sie himmelwärts zogen. Sie gehorchten der Stimme weltlicher
Weisheit und wandten sich von der herzergründenden Botschaft der Wahrheit ab.
Indem sie die Warnung des ersten Engels zurückwiesen, verwarfen sie das Mittel, das der Himmel für
ihre geistliche Erneuerung vorgesehen hatte. Sie verachteten den gnadenreichen Boten, der den Übelständen,
die sie von Gott trennten, hätte abhelfen können, und kehrten sich mit größerer Zuneigung der Freundschaft
der Welt zu. Hier lag die Ursache jenes bedenklichen Zustandes der Verweltlichung, der Abtrünnigkeit und
des geistlichen Todes, wie er in den Kirchen im Jahre 1844 vorherrschte. In Offenbarung 14 folgt dem ersten
Engel ein zweiter mit dem Ruf: „Sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon, die große Stadt; denn sie hat mit
dem Wein ihrer Hurerei getränkt alle Heiden.“ Offenbarung 14,8. Babylon bedeutet Verwirrung. Dieser
Name wird in der Heiligen Schrift angewandt, um die verschiedenen Formen einer falschen oder
abgefallenen Religion zu bezeichnen. In Offenbarung 17 wird Babylon als Weib dargestellt. Dies ist ein Bild,
dessen sich die Bibel als Symbol einer Gemeinde bedient, und zwar versinnbildet ein tugendhaftes Weib
eine reine Gemeinde und ein gefallenes Weib eine abtrünnige Kirche.
In der Bibel wird der heilige und bleibende Charakter des zwischen Christus und seiner Gemeinde
bestehenden Verhältnisses durch den Ehebund dargestellt. Der Herr hat seine Gemeinde durch einen
feierlichen Bund mit sich vereint, seinerseits durch die Verheißung, ihr Gott zu sein, und ihrerseits durch die
Verpflichtung, ihm allein angehören zu wollen. Er sagt: „Ich will mich mit dir verloben in Ewigkeit; ich will
mich mit dir vertrauen in Gerechtigkeit und Gericht, in Gnade und Barmherzigkeit.“ Und abermals: „Ich
will euch mir vertrauen.“ Hosea 2,21; Jeremia 3,14. Paulus bedient sich derselben Redewendung im Neuen
Testament, wenn er sagt: „Ich habe euch vertraut einem Manne, daß ich eine reine Jungfrau Christo
zubrächte.“ 2.Korinther 11,2.
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