Der Grosse Konflikt von E. G. White

Der Grosse Konflikt
Gottes beanspruchte. Sein Geist ist jetzt nicht weniger grausam und willkürlich als zu der Zeit, da es die
menschliche Freiheit niederwarf und die Heiligen des Allerhöchsten erschlug.
Auf das Papsttum trifft genau das von der Prophezeiung gebrauchte Bild zu von dem „Abfall, der da
kommen soll“. Es gehört zu seinem diplomatischen Geschick, immer den Charakter anzunehmen, der am
besten seinen Absichten dient. „Wir sind nicht gebunden, den Ketzern Treue und Glauben zu halten“, erklärt
die römische Kirche. Soll nun diese Macht, deren Geschichte während eines Jahrtausends mit dem Blut der
Heiligen geschrieben wurde, zur Gemeinde Christi gerechnet werden? Nicht ohne Grund ist in
protestantischen Ländern die Behauptung aufgestellt worden, der Katholizismus unterscheide sich nicht
mehr so sehr vom Protestantismus wie in früheren Zeiten. Wohl hat sich manches geändert, aber nicht das
Papsttum. Der Katholizismus ähnelt in der Tat dem heutigen Protestantismus, weil dieser seit den Tagen der
Reformation sehr entartet ist.
Indem die protestantischen Kirchen die Gunst der Welt gesucht haben, hat falsche Nächstenliebe ihre
Augen verblendet. Sie können nicht einsehen, warum es unrecht sein sollte, von allem Bösen Gutes zu
denken; und als unausbleibliche Folge werden sie schließlich Böses von allem Guten glauben. Anstatt den
einst den Heiligen übergebenen Glauben zu verteidigen, entschuldigen sie sich nun sozusagen bei Rom
wegen ihrer lieblosen Beurteilung dieses Glaubens und bitten darum, ihren blinden Eifer zu verzeihen. Viele
von denen, die der römisch-katholischen Erscheinungswelt nicht wohlwollend gegenüberstehen, fürchten
nichts von deren Machteinfluß.
Sie machen geltend, daß die geistige und sittliche Finsternis, die während des Mittelalters herrschte,
die Ausbreitung ihrer Glaubenssätze, ihres Aberglaubens und ihrer Unterdrückungen begünstigte, und daß
die Einsichten der Neuzeit, die allgemeine Verbreitung des Wissens und die zunehmende Freiheit in
Glaubensdingen ein Wiederaufleben von Unduldsamkeit und Tyrannei unmöglich machen. Schon der
Gedanke, daß ein solcher Zustand bestehen könne, wird verlacht. Es ist wahr, daß unserem Geschlecht große
geistige, sittliche und religiöse Erkenntnisse aufgingen. Aus dem frei erschlossenen heiligen Wort Gottes
hat sich himmlisches Licht über die Welt ergossen. Man sollte aber bedenken, daß je größer das gewährte
Licht, desto dunkler auch die Finsternis derer ist, die es verdrehen oder verwerfen.
Ein Studium der Heiligen Schrift unter Gebet würde den Protestanten den wahren Charakter des
Papsttums zeigen; aber viele sind nach ihrer eigenen Meinung so weise, daß sie nicht das Bedürfnis haben,
Gott demütig zu suchen, um in die Wahrheit geleitet zu werden. Obwohl sie sich mit ihrer Erleuchtung
brüsten, wissen sie weder etwas von der Heiligen Schrift noch von der Kraft Gottes. Sie müssen irgendein
Mittel haben, um ihr Gewissen zu beruhigen; und sie suchen das, was am wenigsten geistlich und
demütigend ist. Sie möchten gern Gott vergessen, aber in einer Weise, daß es scheint, als gedächten sie
seiner. Das Papsttum kann den Bedürfnissen dieser Menschen entsprechen. Es hat sich auf zwei Klassen der
Menschheit eingestellt; und diese umfassen beinahe die ganze Erde: diejenigen, die durch ihre eigenen
Verdienste gerettet werden möchten, und jene, die in ihren Sünden gerettet werden wollen. Hier liegt das
Geheimnis seiner Macht.
347