MAGNIFICAT - Das Stundenbuch Oktober 2019

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Montag, 7. Oktober · Eucharistie
Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung. Darum bitten wir
durch ihn, Jesus Christus.
Gott, die Quelle des Lebens,
gebe uns Kraft und Mut,
dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Jona
Die Entstehung des biblischen Jona-Buches wird auf die zweite Hälfte des vierten
oder auf den Beginn des dritten Jahrhunderts v. Chr. datiert. Das Hosea-
Buch bezeichnet das Volk Israel in Kap. 7, 11 und in Kap. 11, 11 als Taube (hebräisch:
jona), Israels typische Reaktion auf Gottes Zuwendung ist ein ständiges
Davonlaufen. Auch der Protagonist des Buches Jona läuft vor Gott davon. Er
läuft zwar nicht anderen Göttern nach, doch mit dem einen und einzigen Gott,
der die ganze Schöpfung liebt und leitet, lehnt Jona letztlich sein eigenes Leben
ab. Jona soll auf Gottes Geheiß mit einer Gerichtsbotschaft nach Ninive gehen,
in die ehemalige assyrische Hauptstadt nordöstlich von Israel. Doch Jona, die
Taube mit dem starken Fluchtimpuls, macht sich stattdessen wortlos auf den gefährlichen
Weg in den äußersten Westen, nach Tarschisch, dem südspanischen
Tarteus. – Das Buch Jona wird gerne als religiöses Kinderbuch eingesetzt. Die
märchenhaften Elemente, das Motiv des verschlingenden großen Fisches, der
dunkle, bergende Fischbauch, der sagenhaft schnell wachsende Rizinus, sprechen
dafür. Und doch wäre das kleine Werk unterschätzt und missverstanden,
begriffe man es nur als biblisches Märchen für die Kleinen. Das Buch Jona ist
eine lehrhafte Erzählung, die nicht historische Ereignisse und Gestalten vergegenwärtigen,
sondern lebensbedeutsame theologische Fragen provozieren will.
Die oft wunderbaren Züge wie auch die bisweilen geradezu humoristisch überzeichneten
Züge der Geschehnisse sind bewusst eingesetzt. Das zweite Kapitel
enthält die berühmte Fischepisode und einen Psalm, den Jona im Bauch des
Fisches betet: „Aus der Tiefe der Unterwelt schrie ich um Hilfe / … Du hast mich
in die Tiefe geworfen, / in das Herz der Meere“, und endet mit wunderbarer
Rettung: „Da befahl der Herr dem Fisch, Jona ans Land zu speien.“ (2, 11) Jona,
der Gott fliehen wollte, beklagt in diesem Gebet „de profundis“ seine Verstoßung
aus Gottes Nähe, die er nun erfleht und zu ersehnen lernt, denn „Vom Herrn
kommt die Rettung“! (2, 10)