10 - Digitale Bibliothek Braunschweig

224 Jahre lang bis 1569 der Stadt Braunschweig überlassen war. Als Herzog Heinrich
der Jüngere gegen Zahlung des Pfandschillings den Gerichtsbezirk bei der Stadt Braunschweig
einlösen wollte. lehnte diese die Rückgabe ab. Es kam zum Prozeß beim Reichskammergericht.
das aber keine Entscheidung fällte. Heinrich der Jüngere verstarb. und
erst Herzog Julius erwarb den Bezirk zurück. Die Stadt hatte behauptet. der Bezirk
wäre nicht verpfändet gewesen und wäre ihr .Eigen" geworden.
Ende des Jahres 1961 erschien Band 42 des B rau n s c h w e i gis ehe n J a h rb
u c h s im vermehrten Umfang von 184 Seiten.
Den ersten Vortrag Im neuen Jahr hielt Dozent Heinrich K e une - Giclde am 12.
Januar 1962. Er behandelte das Thema "Vom alten Dorf zur landgemeinde. Ober die
inneren Wandlungen ostfälischer Dörfer." (484. Sitzung):
Das 20. Jahrhundert ist das Zeitalter größter Völkerwanderungen. Das Durcheinandergewürfeltwerden
der Menschen in unserer Zeit läßt leicht eine große Wanderung
ganz anderer Art in Mitteleuropa übersehen. die seit mehr als hundert Jahren einen
bedeutenden soziologischen Wandel zur Folge hatte. nämlich die Umwandlung der Bevölkerung
von der alten Agrargesellschaft zur modernen industriellen Massengesellschaft.
Seit dem Anfang des vorigen Jahrhunderts sind einzelne Personen oder auch einzelne
Familien aus ihren .. Urheimaten" in den Dörfern aufgebrochen und haben sich
in größeren Wohngebieten 2'U neuen Gesellschaften formiert. Vor 1800 lebten mehr als
80 Prozent der Menschen in Räumen. die auch ihre Vorfahren schon viele Jahrhunderte
vorher ständig bewohnt hatten. Bei vielen alteingesessenen Familien unseres
Gebietes kann man annehmen, daß ihre Blutlinien bis in germanische Zeiten zurückgehen.
Größere Störungen durch Massenzuwanderung sind bei uns seit der Völkerwanderung
nicht zu erkennen.
Untersucht man diese alte Gesellschaft, so stellt m:m fest, daß mehr als 75 Prozent
der Menschen in den Dörfern und zugleich mit der Nachbarschaft verwandt sind. Von
erheblicher Bedeutung, ja geradezu die Grundlage des Zusammenlebens der Menschen,
ist das Wissen um das Verwandtsein. Selbst das Geschichtsbewußtsein vollzieht sidt im
Denken in Generationen, wobei bemerkt werden muß, daß unsere Vorfahren buchstäblich
bis in das siebente Glied zurückdenken. Verwandtsdtaften erkennen konnten und
sie audt pflegten. Wer nicht zu dieser Urverwandtschaft gehörte, blieb ein Fremder.
Die Bindungen untereinander wurden noch verstärkt durch die Einheitlichkeit des
Berufs. nämlich dem des landwirts. der alle anderen Berufe beherrschte. Heimtskreise
und damit Schichtungen in der Bevölkerung sind kaum vorhanden. So finden wir Söhne
und Töchter von größeren und großen Höfen audt auf kleineren und kleinsten wieder.
Hier wirkte sich das unerbittliche Gesetz aus. daß im allgemeinen nur der heiraten
konnte. der in eine Haus- oder HofsteIle einheiratete. Ehepartner wurden nach uralten
Gesetzen von den Eltern und der Verwandtschaft bestimmt. Das Wissen um das
Verwandtsein im alten Bauerntum trug alle alten Gesellschaftsformen. Sie fanden ihren
Ausdruck in Sitte und Brauchtum. in Feiern und Festen. in Kleidung und Tracht. im
einheitlichen Hausbau. im Erziehungswesen (das ganze Dorf erzog die Jugend), in
Kirche und Schule, in der Bewahrung der Mundart und im Festhalten an vielen althergebrachten
Formen. Nur diese Gesellschaft konnte auch eine echte Gemeinschaft entwickeln,
von der man noch 100 Jahre später träumte. Die Romantik, mit der die Ausgewanderten
diese ländliche Welt umgaben. hatte hier ihre tiefsten Grundlagen. Die
Sehnsucht nach der alten Heimat hat eine Fülle von schöpferischen Werken auf vielen
Gebieten (u. a. auch Volkslieder) hervorgcbracht.
Das 19. Jahrhundert ist die revolutionäre Zeit des Dorfes. Mit dem Ablösen der
alten lasten und Dienste kommt der landwirt zum Bewußtsein des Eigentums. Bis zu
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