Zeitschrift des Deutschen Olympischen Sportbundes und der ...

Eine Kraft des Guten
Stichworte zu Olympia und Wertebewusstsein.
Von Kerstin Kirsch
" Und dennoch sind und bleiben die Spiele eine Kraft
des Guten." Dafür sprachen sich IOC-Präsident
Jacques Rogge und IOC-Vizepräsident und DOSB-
Präsident Thomas Bach Ende 2007 mit Blick auf das Olympiajahr
2008 hoffnungsvoll aus. Welches Guten?
Als olympische Werthaltungen gelten dem IOC Exzellenz und
Fair Play ebenso wie Respekt, Solidarität und Freundschaft.
Können hier eine positive Einstellung zur Elite, zur Leistung
einerseits, andererseits die gegenseitige Achtung herausgelesen
werden, führte Jacques Rogge seine Überzeugung noch
einen Schritt weiter: "Olympia entwickelt die soziale Situation
eines Landes." Inwiefern?
Als Schlüsselkategorien des modernen Diskurses zur Bestimmung
des Guten lassen sich "Verantwortung", "Gewissen"
und "freie Selbstbindung" interpretieren. Gewissen geht mit
Vernunft, mit Liebe zur Wahrheitssuche und in der Folge mit
personaler Identität einher. Was aber schützt vor einer Beliebigkeit
des Handelns? Was macht das angestrebte Gute aus?
Als Bedingungen für das Gute können gelten:
1. Selbstbindung und Selbstgestaltung des Lebens gelingen,
wenn das eigene Handeln der Einsicht in Gründe folgt. Der
Mensch ist das Lebewesen, das im Unterschied zu den
Tieren nicht einfach lebt, sondern sein Leben führen muss.
Das Gute muss erkannt und anerkannt werden. Erst dann
wird es grundlegend dasjenige, durch das der Mensch
handelnd auf den in seinem eigenen Selbst gelegenen
Anspruch antwortet. Dies konstituiert ihn als Person.
2. Für verantwortetes Handeln von Bedeutung ist überdies
der transzendierende Ausgriff auf leib-seelisches Sein. Das
Ziel besteht in der Sicherung eines entwurfsoffenen Rahmens
für eine Sinngestalt gelingenden Lebens.
Die Bindung an das Gute besteht also darin, das Wollen zu
wollen, das sich in Freiheit durch Vernunft vollzieht. In der
sozialen Dimension der "Freundschaft" als olympischer Werthaltung
meint dies: auch solches Wollen anderer. Die von
Jacques Rogge erwähnte soziale Situation eines Landes
vermag also entwickelt zu werden über bewusst kultivierte
Werthaltungen im Raum einer personalen Sinndimension des
Lebewesens Mensch - auch im und durch Sport qua "olympischer
Bildung und Erziehung". Das Hineinwirken in die aufbrechende
Kultur und Gesellschaft Chinas im Umfeld der
18
Olympischen Sommerspiele in Peking eröffnet diese Chance.
Auf diesen Grundpfeilern der exemplarisch skizzierten Werte
ruhend vermag das Wort von Olympischen Spielen als einer
Kraft des Guten die bleibende Aktualität der Olympischen
Bewegung sehr wohl zu unterstreichen.
Üb Erleben! Denn nicht
gewinnen ist kein Scheitern
Ein olympischer Appell an Athleten und andere Aktive
Von Hans Lenk
"
Das Leben ist eine von einem Verrückten veranstaltete
Olympiade", schrieb einst der japanische Dichter
Akutagawa. Ist es nicht eher umgekehrt? Die Verrücktheiten
modernen Lebens in der Überhektik-Gesellschaft
drängen sich auch der Olympiade auf: der Vorbereitungszeit
wie den Wettkämpfen selbst. Verkam nicht manche Winterolympiade
zu einer Dopiade? Wurden nicht manche Wurf-,
Stoß- und Sprintwettbewerbe von Dopioniken gewonnen?
Wird in Peking etwa ein Radler Do-Ping das Straßenrennen
gewinnen? WADA sei Dank gibt es Fortschritte bei den Kontrollen.
Doch die kriminelle Energie und Intelligenz der Trickser
scheint noch ungebrochen …
"Markt oder Tempel?" mahnte Coubertin die Athleten: Sie
hätten zu entscheiden, ob Kommerz oder Idee, die olympische
Idee, obsiegen. Markt und Kommerz haben längst gesiegt:
Kaum noch eine Chance, die Olympiade nicht zu einer "Kommerziade"
werden zu lassen. Aber der Gegensatz Markt/Idee
ist falsch: Trotz Kommerzialisierung im Sport lassen sich
Leitideen wie das olympische Menschenbild oder der mündige
Athlet verfolgen.
"Hauptfunktion der Olympischen Spiele" sei es, "Fernsehunterhaltung
zu liefern", ahnte bereits 1976 die New York Times.
Diese Vorahnung ist in dramatischer Perfektionierung eingetroffen:
Die Olympiade wurde zur "Teleade", Telekratie und
Medienherrschaft, "Mediakratie", beherrschen die Rezeption
und Akzeptanz der Olympiade. (Im Sport ist anders als sonst
Mediakratie nicht eng mit Mediokrität verzwickt - dies lässt
hoffen, dass die "Telekratiade" auch positive Auswirkungen
neben der natürlichen Faszination der Wettkämpfe zeigt.) Die
schon vor Jahren prognostizierte "Teledopiokommerziade" ist
heute vielfach olympische Realität.
Man hatte geglaubt, olympische Politkrimis mit der Instrumentalisierung
der Spiele in totalitären Systemen seien
Vergangenheit. Im Vorfeld der olympischen Peking-Oper