Zeitschrift des Deutschen Olympischen Sportbundes und der ...

Indem der Begründer des neuzeitlichen Olympismus', der
französische Baron Pierre de Coubertin, "keine einfachen
Championate, sondern ein Fest des menschlichen Frühlings"
zu etablieren gedachte und seine Innovation mit einem
ebenso elitären Charakter wie globalem Anspruch verband,
waren politische Implikationen programmiert.
Coubertins Zielgruppe war nicht kleiner als die "Jugend der
Welt", die erstmals in der Geschichte die Gelegenheit erhalten
sollte, sich regelmäßig zu treffen, sich in einem geschützten
Raum friedlich zu begegnen, sich gegenseitig kennenzulernen,
um dabei Vorurteile und Misstrauen abzubauen sowie
Achtung und Respekt voreinander zu entwickeln. Auf diese
Weise sollten die Olympischen Spiele Modellcharakter erhalten
und als Beleg für die Möglichkeit einer geregelten und
gewaltfreien Lösung von Konflikten dienen. Mehr noch:
Indem Coubertin den Sport zu einer gleichsam universalen
Weltsprache erhob und eine übergreifende Verbindlichkeit
von Regeln propagierte, positionierte er den Olympismus als
ein Experimentierfeld für eine Entwicklung, für die man
Jahrzehnte später den Begriff "Globalisierung" einführte.
Freilich fungiert Coubertins olympisches Erbe nicht nur als ein
Wechsel auf eine gute oder noch bessere Zukunft, sondern es
stellt auch eine Hypothek dar. Ist nämlich eine "friedliche und
bessere Welt" der Bezugspunkt, so wie nach wie vor als eines
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der "fundamentalen Prinzipien" der Olympischen Bewegung
in der Olympischen Charta fixiert, ist die Idee als Utopie
deklariert und eine Diskrepanz von Anspruch und Wirklichkeit,
ja ein Scheitern impliziert. So ist es schwerlich nachzuweisen,
ob und inwiefern die Olympische Bewegung in ihrer
inzwischen weit mehr als hundert Jahre umfassenden
Geschichte tatsächlich einen Beitrag zu Frieden und Völkerverständigung
oder zum gesellschaftlichen Fortschritt zu
leisten vermochte, während umgekehrt der Einfluss von Krieg
und Gewalt - oder allgemeiner formuliert, der Politik - auf
die olympische Sache an vielen Beispielen festgemacht werden
kann.
Wohl kaum sind je Kriege verhindert, beendet oder auch nur
unterbrochen worden auf Grund oder aus Anlass der Spiele,
während selbige bereits dreimal - 1916, 1940 und 1944 -
Kriegen zum Opfer fielen, sprich nicht ausgetragen werden
konnten. Schon diese Ausfall-Erscheinungen - weit gravierender
übrigens als solche in der mehr als tausendjährigen (!)
Geschichte des antiken Vorbilds - mögen als Beleg für den
historischen Befund genügen, dass sich die Verantwortlichen
für das neuzeitliche Großsportfest immer wieder der Macht
des Faktischen zu beugen hatten.
Schon bei der Premiere, 1896 in Athen, war der Sport nicht
ohne Politik zu haben. Hier kam etwa die "Erbfeindschaft"
zwischen Deutschland und Frankreich zum Tragen, die es der
Deutschen Turnerschaft, seinerzeit der weltweit größte
"Fachverband" für Leibesübungen, unmöglich erscheinen ließ,
dem "französischen Projekt" auch nur ansatzweise Positives
abzugewinnen. Umso ärgerlicher für die "Funktionäre", dass
sich einige der profiliertesten "Enkel" von Turnvater Jahn
nicht in die patriotische Pflicht nehmen ließen, sondern sich
allen Verunglimpfungen und eines angedrohten Bannstrahls
zum Trotz auf den beschwerlichen Weg machten, um in
Athen die ersten olympischen Medaillen für Deutschland zu
gewinnen.
Ein "Friede zwischen Turnen und Sport" wurde letztlich erst
vierzig Jahre später, zudem "von oben" verordnet vollzogen,
als der olympische Wanderzirkus erstmals in deutschen
Landen gastierte. 1931 nach Garmisch-Partenkirchen und
Berlin vergeben, war es eine fatale Koinzidenz der Zeitläufte,
dass die Spiele in die Hände der Nazis fielen, die sie nach
anfänglicher Skepsis als ein Geschenk der Geschichte willkommen
hießen. So wurden die vermeintlichen Friedensfeste
des Jahres 1936 unter Hitlers Führung und Goebbels Regie zu
"Spielen unterm Hakenkreuz" umfunktioniert. Dem perfiden
Kalkül der Machthaber entsprechend wurden sie, typisch
deutsch, brillant organisiert sowie höchst eindrucksvoll in
Szene gesetzt, um somit das wahre Gesicht der skrupellosen
Machthaber zumindest auf Zeit zu verschleiern. Als der
Schleier dann gelüftet wurde, bestand alsbald kein Zweifel
mehr daran, dass sich die Jugend der Welt fortan auf anderen