phantast14

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dass auch sie in Wahrheit ein
Replikant ist, sich dieser Tatsache
allerdings überhaupt nicht
bewusst war. Künstlich induzierte
Erinnerungen haben ihr
das Selbstbewusstsein eines
wirklichen Menschen verliehen,
dessen Identität sich darauf
gründet, dass er über eine eigene
Vergangenheit verfügt.
Nachdem Deckard ihr wahres
Wesen offenbart hat, sucht sie
ihn in seinem kleinen Apartment
auf, um ihn mit dieser
Erkenntnis, die sie vorerst noch
für falsch hält, zu konfrontieren.
Es kommt schließlich zur
Schlüsselszene des Filmes, in
der Rachael Deckard fragt, ob er
sich selbst jemals dem Test unterzogen
habe. Der Film spielt
damit bewusst mit der Frage, ob
Deckard nicht sogar selbst ein
Replikant ist. Tatsächlich deuten
einige Hinweise im Film genau
auf diese Tatsache hin. Obwohl
die Frage nach Deckards eigener
Identität letztlich offen bleibt,
zeigt sich doch in den Gemeinsamkeiten
zu den Replikanten
der eigentliche Wesenskern des
Films: Dicks Frage, was der
Mensch denn überhaupt sei und
wodurch er sich auszeichne.
Auch Deckard lebt in seinen –
vielleicht künstlichen – Erinnerungen,
ist Getriebener seiner –
vielleicht künstlichen – Vergangenheit,
ist auf der Suche nach
seinem eigenen Selbst. In dieser
Hinsicht unterscheidet er sich in
nichts von den Replikanten, die
er jagt. Als Folge wirken die
Motive und Handlungen der
Replikanten im Film noch
menschlicher. Ist es überhaupt
von Bedeutung, dass sie künstlich
und nicht natürlich sind?
Sind sie deshalb weniger
Mensch als der wirkliche
Mensch, oder, andersherum
gefragt, ist der wahre Mensch
tatsächlich nur deshalb Mensch,
weil er natürlichen Ursprungs
ist? Die Beantwortung dieser
zentralen Fragestellung lässt der
Film in seinem zunehmend undurchsichtigen
und von zahllosen
Motiven philosophischer,
religiöser und psychologischer
Art gespickten Verlauf bewusst
offen, sodass er auch als – zuweilen
etwas langatmige – Jagd
Deckards nach den Replikanten
konsumiert werden kann.
Da der Film, wie bereits erwähnt,
auf einer philosophi-
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