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<strong>de</strong>n salir confiados a buscar agua. Los amerindios<br />
muestran la mayor quietud. Al embarcarse <strong>de</strong> nuevo,<br />
el anciano insiste en que se lleven a las niñas, que se<br />
mostraron muy tranquilas. En el navío principal, Colón<br />
las hizo vestir y dar <strong>de</strong> comer y las <strong>de</strong>volvió a tierra.<br />
Las reciben 50 hombres y el viejo con m~cha<br />
alegría. Devuelven <strong>de</strong> nuevo los obsequios.<br />
Al bajar a tierra Bartolomé Colón para levantar<br />
información, los indios huyen ante la vista <strong>de</strong>l<br />
acto <strong>de</strong> escritura. A su vez hacían sahumerios y tiraban<br />
polvos al aire hacia los extraños. Nuevamente<br />
el a<strong>de</strong>lantado (Bartolomé Colón) baja a tierra para<br />
conocer el poblado y observa una casa <strong>de</strong> enterrarnientos<br />
con cuerpos envueltos y lápidas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra<br />
con figuras <strong>de</strong> animales y <strong>de</strong>l difunto talladas.<br />
Colón mandó tomar rehenes y escoge dos<br />
que parecían principales. Los indios intentan pagar<br />
el rescate y mandan cuatro mensajeros, que traen<br />
dos cerdos <strong>de</strong> monte, pero no lo consiguen. Los españoles<br />
se sorpren<strong>de</strong>n al conocer parte <strong>de</strong> la fauna<br />
local y se divierten enfrentando un simio herido<br />
con un saíno. Parten el 5 <strong>de</strong> octubre para Zorobaró(<br />
...]." (Fernando González Vásquez, Colón en<br />
Cariay. Indagando el encuentro ocurrido en<br />
1502, p. 36.)<br />
En el siguiente texto <strong>de</strong> la investigadora Eugenia<br />
Ibarra Rojas, se hace referencia al señorío<br />
<strong>de</strong>l Guarco y a Quitao, personaje histórico que protagoniza<br />
una entrevista <strong>de</strong>l libro <strong>de</strong> texto.<br />
"Este importante cacicazgo extendió sus influencias<br />
sociopolíticas hasta llegar a ejercer control<br />
sobre los caciques distribuidos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el río Virilla<br />
hasta Chirripó, lo que permite consi<strong>de</strong>rarlo<br />
como señorío.<br />
Aunque la información contenida en las<br />
fuentes es escasa, permite alcanzar una comprensión<br />
más amplia <strong>de</strong> la dinámica <strong>de</strong> los cacicazgos<br />
y señoríos costarricenses, con respecto a algunos<br />
aspectos <strong>de</strong> su modo <strong>de</strong> vida y a la resistencia<br />
opuesta ante los españoles.<br />
A la llegada <strong>de</strong> estos al valle <strong>de</strong>l Guarco,<br />
cerca <strong>de</strong> 1560, el cacique mayor era Quitao. Pocos<br />
años más tar<strong>de</strong> ese cargo fue ocupado por Guarco<br />
y, al fallecer este, por Correque, quien fue bautiza-<br />
do con el nombre castizo <strong>de</strong> Fernando. A finales<br />
<strong>de</strong>l siglo XVI, un cacique joven, a quien reconocían<br />
como hijo <strong>de</strong> Fernando Correque y a quien<br />
llamaban Alonso, asumió esa importante posición.<br />
En ese momento, los conquistadores españoles ya<br />
contaban con mecanismos para impedir que ese joven<br />
jefe <strong>de</strong>sempeñara su papel a cabalidad. Del<br />
proceso <strong>de</strong> lucha que Fernando Correque mantuvo<br />
para que se respetaran las tradiciones indígenas y<br />
<strong>de</strong>l que Alonso sostuvo porque se le escuchara en<br />
la <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>ducir que<br />
existió una evi<strong>de</strong>nte fe<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> los pueblos <strong>de</strong><br />
los cacicazgos en un señorio, unido bajo un solo<br />
señor. Se ha logrado <strong>de</strong>terminar el control sociopolítico<br />
<strong>de</strong>l señorío <strong>de</strong>l Guarco, el cual se extendió<br />
hasta incluir los cacicazgos <strong>de</strong> Aserrí, Curridabat y<br />
Pococí, en la costa atlántica, Suerre en el Atlántico<br />
Norte y Chirripó muy cerca <strong>de</strong> Talamanca. Esto da<br />
una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> la proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l señorío, <strong>de</strong> la importancia<br />
<strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l cacique mayor y <strong>de</strong> la habilidad<br />
y astucia que <strong>de</strong>bió <strong>de</strong> poseer para manejar<br />
con eficacia las relaciones sociales, políticas y económicas<br />
establecidas, o sea, para mantener control<br />
sobre tan vasto territorio ..." (Eugenia Ibarra Rojas,<br />
"Las socieda<strong>de</strong>s cacicales <strong>de</strong> Costa Rica", p. 36-<br />
37.)<br />
El siguiente texto permitirá a los educadores<br />
ampliar la información sobre los recorridos <strong>de</strong><br />
Juan Vázquez <strong>de</strong> Coronado y su política <strong>de</strong> alianzas<br />
para conquistar a los indígenas. La información<br />
apoya el ejercicio titulado "Mi expedición a<br />
Costa Rica".<br />
"En los comienzos <strong>de</strong> su empresa, pretendía<br />
Vázquez <strong>de</strong> Coronado, como primer objetivo, llegar<br />
hasta el Atlántico y hallar la riqueza que allí se<br />
<strong>de</strong>cía existía. Ya en Costa Rica supo <strong>de</strong> dos ricas<br />
provincias: la <strong>de</strong> Suerre, en el mar <strong>de</strong>l Norte, y la<br />
<strong>de</strong> Turucaca, en el Sur. Sin embargo, cuando Aserrí<br />
vino a someterse, convino el capitán en que le<br />
iría a visitar a su pueblo, para que se diese cuenta<br />
<strong>de</strong>l trato que se proponía darles a los naturales. No<br />
obstante, el viaje le haría cambiar <strong>de</strong> planes.<br />
Para cumplir el ofrecimiento, salió <strong>de</strong> Garcimuñoz<br />
el día 12 <strong>de</strong> enero y, en un recorrido <strong>de</strong> cin-