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En esta unidad se estudian aspectos relacionados
con los límites territoriales de la provincia
de Costa Rica y con su gobierno. Asimismo se analiza
la vida cotidiana, reflejada en fiestas, diversiones,
canciones y juegos.
1. Los límites territoriales. Relaciones con Nicoya.
2. Los principales instituciones de gobierno.
3. Fiestas y diversiones populares.
4. Canciones y juegos de la época.
l. Adquirir nociones sobre la forma en que era
gobernada la provincia de Costa Rica, para
entender los círculos del poder que se extendían
desde España, Guatemala y León hasta
el interior de la provincia.
2. Conocer las celebraciones profanas y religiosas,
tradiciones, leyendas, juegos y canciones,
para acercarse a la vida cotidiana de
la época y reconocer la vigencia de muchos
de esos aspectos en el presente.
El tema es adecuado para cerrar la primera
parte del texto que lleva como título "Del encuentro
de dos mundos surgió la sociedad costarricense",
pues presenta una visión global de la Costa Rica
colonial, desde la amplia perspectiva de límites
territoriales, forma de gobierno, diferenciación social,
problemas económicos, fiestas, diversiones,
leyendas, juegos y canciones. Esa es la sociedad
que surgió del encuentro de culturas. Ahí están
nuestras raíces, por lo que su conocimiento es importante
para tratar de entender el presente.
Ante la escasa bibliografía existente sobre
juegos y canciones infantiles, nos parece oportuno
reproducir, en forma parcial, un excelente trabajo
del historiador Dr. Carlos Meléndez Notas acerca
del folclor de Costa Rica.
"Entre los elementos humanos que han dado
su aporte a la constitución de nuestro folclor debe
citarse, primeramente, el indígena, en sentido cronológico
más que por su magnitud. Seguiría luego
el aporte hispánico, preferentemente el de los pueblos
andaluces, cuyo elemento humano constituyó
en especial el núcleo humano más importante en la
formación del costarricense.
En tercer término vendrían las otras culturas
que, como la negra, han contribuido, en menor grado,
a esta integración de nuestro folclor."
"¿Cuáles son los elementos indígenas en
nuestro folclor? Sin poder precisar con toda exactitud,
cabría por ahora dejar señalados algunos aspectos
referentes a este tópico.
Los temas folclóricos relativos al culto a los
cerros, las aguas, etc. son, en su mayoría, indígenas.
El aborigen tenía especial preferencia por estos
temas; en los cerros, cavernas, rocas, etc. existían
para ellos seres sobrenaturales, lo mismo que en las
lagunas. La leyenda de la piedra de Aserrí, asociada
a una bruja, como la de San Miguel (Escazú) son
de este tipo, lo mismo que la del Cerro de las Cruces
(Nicoya), en la que existe ya una mezcla hispano-aborigen.
Hay varias leyendas relativas a cuevas,
lamentablemente no recogidas ni divulgadas
(Ej. Cueva del Gallo, Aserrí y la Piedra de la Carpintera).
En cuanto al tema de las lagunas, existen
varias leyendas como la del volcán Barba (C. Meléndez:
1949), la de Cóter, en las que se las asocia
a serpientes, y en las que se mencionan sacrificos
humanos para apaciguar el monstruo.
Indígenas son también la leyenda de la zegua
(siguanaba en El Salvador), que se transforma,
para sorpresa del testigo, en una horrible mujer; la
llorona (tulivieja en Panamá), que recorre los manantiales
en búsqueda de su hijo, al que mató. Es
posible, además, que "el cadejos", animal monstruoso
que aparece algunas veces arrastrando cadenas,
sea de este grupo también."