la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

120 La acción misionera en las Asambleas de la Prelatura de Lábrea
missionária” 156 Esta presencia no es una simple visita al poblado indígena
durante unas horas para realizar un reportaje gráfico, significa
que los misioneros viven con y como indios. Los misioneros tienen
que salir de su tierra, de su casa, de su cultura e ir a otra tierra, a
otra casa, a otra cultura y acampar allí 157 .
Uno de los compromisos asumidos en asamblea por la PI suena
así: “promover una verdadeira encarnação junto aos mesmos povos na
busca de uma comunhão de vida e morte” 158 . Lo tienen muy claro los
autores de esta propuesta. La encarnación debe ser verdadera, no de
apariencias; viviendo con los pueblos indígenas; el misionero de la PI
al vivir junto a los pueblos indígenas vive la comunión total y plena
por la que se corre la misma suerte que el pueblo indígena, puede ser
en la vida o en la muerte. Este compromiso me parece de fundamental
importancia a la hora de valorar el planteamiento metodológico de
la PI.
2.2.6. Temporalidad de la pastoral indigenista
Al plantearnos la temporalidad de la PI lo hacemos en dos vertientes.
La primera es saber si en las AGPL hay algún desplazamiento,
algún paso de la PI a otra realidad pastoral. Respondemos a la
pregunta: ¿cuánto tiempo está presente la expresión PI en los documentos
del corpus? La segunda es saber cuánto tiempo debe intervenir
la PI con un pueblo indígena para conseguir sus objetivos.
2.2.6.1. Desplazamientos de la pastoral indigenista en las AGPL
Con relación a la importancia que ocupa la PI en las AGPL se advierte
que hay un proceso, un desplazamiento que va desde ser una
línea prioritaria de la Iglesia de Lábrea hasta desaparecer de los do-
156 Cf. II AGPL, II.3.
157 Al estilo de la Palabra que estaba con Dios y era Dios, pero “se hizo carne y puso su
Morada entre nosotros” (Jn 1, 14a).
158 Cf. I AGPL, I.2.2.