la acciÃ³n misionera con los pueblos indÃgenas en la prelatura de ...

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162 Conclusiones Distrito de Salud 221 . Estoy seguro de que los dos Distritos de Salud de la región de Lábrea son una realidad gracias al interés y a las gestiones realizadas por los misioneros de la PI de la Iglesia de Lábrea junto con los pueblos indígenas de la región. 221 Cf. Portaria n. 1163 del Gabinete del Ministerio de Salud del Brasil de 14 de septiembre de 1999 en www.brasil.gov.br.
Conclusiones 163 4. UNA IGLESIA QUE SE DEJA EVANGELIZAR POR EL DIFERENTE Creo ser fiel a las AGPL al decir que el método utilizado por los misioneros de la Iglesia de Lábrea es el mejor método de aproximación a los pueblos indígenas. Es la mejor forma de anunciar la Buena Noticia: hay una presencia de los misioneros junto a los pueblos indígenas. Estos misioneros se comprometen a promover una verdadera encarnación 222 junto a los pueblos indígenas corriendo la misma suerte que esos pueblos. ¿Qué mejor actitud para transmitir una buena noticia? Hoy en día traduciríamos toda esa experiencia de presencia, de encarnación por el término de inculturación. Es verdad que en las AGPL no hemos encontrado el término inculturación, ya que este término es un término que se oficializó en la Iglesia Latinoamericana y del Caribe durante la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Santo Domingo (1992) 223 . Pero sí encontramos el término de encarnación, término consagrado en el Encuentro de Santarém, A Igreja se fez carne e arma sua tenda na Amazônia 224 . Efectivamente, el paradigma de la inculturación se inspira en la analogía “notable” 225 entre Encarnación del Verbo y la inserción pastoral en un determinado contexto histórico. Como persona divina, podemos analógicamente decir, que Él vino “de otro continente”, salió 222 Cf. I AGPL, 1.2.2. 223 Cf. DSD, n. 230. Este documento se remite a RM, documento publicado un año antes. 224 Cf. IV Encontro da pastoral da Amazônia (Santarém 1972). Linhas prioritárias da pastoral en CENESCH, op. cit., p. 8-21. Santarém es la sede de la prelatura más antigua del Brasil. Las dos directrices básicas sobre las que se apoya la pastoral de la Iglesia de la Amazonia es la encarnación en la realidad y la evangelización libertadora. Sobre la encarnación dice: “essa encarnação vital –sequência no atual momento da Amazonia, da Encarnação do própio Cristo – é anterior e subjacente a toda Pastoral como programa ou ação, e supõe uma vontade permanente de conversão ao Verbo Encarnado” (n. 4). 225 Cf. LG, n. 8.
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