la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

Conclusiones 165
5. UNA EVANGELIZACIÓN LIBERTADORA
La evangelización de los pueblos indígenas a través de la inculturación,
está muy unida a la liberación. Efectivamente nos damos
cuenta que la Iglesia de Lábrea realiza toda una serie de acciones
apostando en el respeto que hay que tener a los pueblos indígenas
como seres humanos por su originalidad étnica y cultural. Esta Iglesia
apoya los procesos de organización, de resistencia y de articulación
de los pueblos indígenas 226 para afirmar sus derechos, su liberación.
El camino de la liberación pasa por la realización humana de
unos individuos que merecen ser tratados como personas, como gente,
no como animales, como “bichos” que viven en la selva.
Estos pueblos indígenas me recuerdan “el pequeño resto de Israel”
(Is 10, 20-22), que son “los pobres de la tierra” (Is 11, 4) que
vuelven del cautiverio de Babilonia y aguardan la liberación de Jerusalén.
Los pueblos indígenas de la región del Purús, gracias a la Iglesia
de Lábrea, han vuelto del cautiverio de la colonización, de la “civilización”
y de la globalización como “restos”. Para ellos no hay lugar
en la posada 227 del mundo de los privilegiados
Siempre me ha llamado la atención que los dos pilares básicos,
según el encuentro de Santarém, sobre los que se apoya la pastoral
de la Amazonia es la encarnación y la liberación. Veo que en el planteamiento
de las AGPL, la encarnación no sustituye a la liberación,
sino que la profundiza. La meta de la incultuación es la liberación de
los pueblos indígenas y el camino de liberación pasa por la inculturación.
Esta misma preocupación tienen los obispos brasileños: “debe
ficar claro que para nós a inculturação não substitue à liberação, mas à
226 Cf. I AGPL, I.2.2.A.
227 Cf Lc 2, 7. Al nacer Jesús su madre le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre,
“porque no tenían sitio en el alojamiento”.