la acciÃ³n misionera con los pueblos indÃgenas en la prelatura de ...

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170 Conclusiones 6.4. ¿La pastoral indigenista ha desaparecido de la Iglesia de Lábrea? Constatamos en las AGPL que la PI ha sido prioritaria durante muchos años, hasta desaparecer de un modo progresivo de las AGPL. Nos preguntamos si en la Iglesia de Lábrea no existe una PI, quizás se ha transformado en otra pastoral… La práxis de los reunidos en las AGPL es la de que las asambleas marcan prioridades, esto es, lo más necesario de lo necesario en aquel momento histórico de la Iglesia de Lábrea. Con el paso de los años, fruto del trabajo misionero y de la presencia del Espíritu Santo, lo que antes era necesario, era prioritario, ya no es necesario porque ya se ha convertido en una realidad, en una pastoral consolidada. Habría que buscar otras prioridades. Esta es la historia de la PI. En los años 80, viendo el abandono de los pueblos indígenas, la Iglesia de Lábrea optó por realizar un trabajo específico junto a los pueblos indígenas. En los años 90 el trabajo estaba casi maduro, y en el siglo XXI la PI continua presente en la Iglesia de Lábrea con el mismo vigor y vitalidad que en sus comienzos. Muchas personas han trabajado y continúan trabajando en los equipos de campo a lo largo de estos veinte años, la mayoría jóvenes que dieron sentido a su vida estando al servicio de los pueblos indígenas. Destaco a sor Cleusa Coelho que dio su vida como el Buen Pastor (Jn 10, 11) por la causa indígena el 28 de abril de 1985. Tengo la convicción de que la PI siempre estará presente en la Iglesia de Lábrea porque los pueblos indígenas son el rostro de esa Iglesia particular. Efectivamente, los indios son los primeros habitantes del río Purús; antes que llegasen a ese río los hombres barbudos, los indios ya vivían en el lugar. El cronista Gaspar Carvajal, dominicano de Quito que acompañó la expedición de Francisco Orellana, en 1542, relata el paso por el río Purús. Cuenta que el domingo de la
Conclusiones 171 Ascensión vieron a la derecha un “rio muito poderoso, cuja entrada era tão vasta que formava três ilhas. Tanto nelas como de um e outro lado dos dois rios havia muitas e grandes povoaçoes e terra muito linda e frutífera” 234 . Si el territorio de Lábrea es de los pueblos indígenas, la Iglesia que allí vive tiene rostro indígena. 234 Cf. CARVAJAL, G. De, op. cit., p. 47 en KROEMER, G., op. cit., p. 18.
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