la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

Conclusiones 157
2. SOBRE LA ACCIÓN MISIONERA CON LOS
PUEBLOS INDIGENAS
El DGC describe la ACM como la acción que llama a la fe. Nos
podemos preguntar: ¿en qué consiste la llamada a la fe?, ¿cuáles son
los rasgos específicos y esenciales de la fe en Jesús?, ¿por qué y para
qué voy a llamar a un pueblo indígena a la fe?, ¿cómo puede un ser
humano vivir en plenitud sin lo más elemental, sin ser reconocida su
humanidad en un espacio y en un tiempo?
La única razón por la que llamaría a un pueblo indígena a la fe
cristiana es para que ese pueblo participe del Evangelio de la Vida 208 .
Estoy de acuerdo que ser cristiano es “ser hombre o mujer al estilo de
Jesús, conforme a las exigencias del Evangelio de Jesús” 209 . Por lo
tanto llamar a la fe cristiana es ser llamado a ser hombre o mujer en
plenitud, a vivir como seres humanos completos y realizados.
Efectivamente, los cristianos de la Iglesia de Lábrea llaman a la
fe anunciando al Dios de la Vida a los pueblos indígenas. Buscan “la
brisa suave” 210 de la vida, sobre todo, en las grietas de la vida mutilada
de los más pobres y olvidados de la región. Los misioneros de la PI
de la Iglesia de Lábrea miran a los pueblos indígenas como el lugar
preferencial de la epifanía Dios.
La verdad del Evangelio de la Vida, es en primer lugar, relacional,
no doctrinal. El Evangelio transforma las relaciones verticales,
asimétricas, excluyentes, indiferentes o meramente pragmáticas entre
las personas y los pueblos. Las relaciones del pueblo de la Nueva
Alianza son relaciones de fraternidad. La originalidad del Evangelio
de la Vida pasa por tener nuevas relaciones entre los misioneros y los
208 Cf. Jn 10,10: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”.
209 Cf. MARTÍNEZ DÍEZ, F., op. cit., p. 690.
210 Cf. 1 R 19, 12.