la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

La acción misionera en las Asambleas de la Prelatura de Lábrea 99
a] los bautizados que viven al margen de la vida cristiana” 84 . Tampoco quiero
averiguar cómo se han planteado en las AGPL la ACM “donde faltan comunidades
cristianas suficientemente maduras como para poder encarnar la fe
en el propio ambiente y anunciarlas a otros grupos” 85 .
Cómo lo voy a conseguir
Para conseguir este objetivo he recopilado en un corpus todos los documentos
finales de las AGPL desde el año 1983 hasta el año 2003 86 . Des
esta forma delimito el marco de la investigación.
En un segundo momento, utilizando el mismo método de análisis que en
el capítulo anterior, he repasado todos los documentos del corpus, para saber
si se ha planteado y cómo se ha planteado la ACM en las AGPL.
84 Cf. Ibid, n. 51. En el DGC n. 51 nos dice que el primer anuncio se dirige a los no creyentes
que los divide en tres grupos: los que han hecho opción por la increencia, los bautizados
que viven al margen de la vida cristiana y los que pertenecen a otras religiones. Pues bien,
en mi estudio sobre las ACM en las AGPL se centra en el tercer grupo, esto es, los individuos
que pertenecen a otras religiones y excluyo los dos primeros.
85 Cf. Ibid, n. 58. El DGC en el n. 58 nos presenta dos situaciones que reclama una misión ad
gentes. La primera situación es la de pueblos, grupos humanos, contextos culturales donde
Cristo y su Evangelio no son conocidos. La segunda situación es donde faltan comunidades
cristianas suficientemente maduras como para poder encarnar su fe en el propio ambiente y
anunciarlas a otros grupos. Pues bien, descarto esta segunda situación en mi estudio sobre las
ACM en las AGPL.
86 No has sido fácil la tarea de recopilar los documentos de las Asambleas Generales de
la Prelatura de Lábrea. Estos documentos se encuentran al final del presente trabajo recogidos
en un Apéndice.