la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

La acción misionera en las Asambleas de la Prelatura de Lábrea 121
cumentos finales de sus asambleas. En los documentos del corpus no
se explican los porqués. Veamos el proceso.
Los participantes de las cuatro primeras AGPL (1983, 1984, 1987
y 1989) asumieron la PI como una de las líneas prioritarias de la Prelatura
de Lábrea por ser “as mais prementes para nossa realidade” 159 .
Esto significa que la PI es lo más necesario de lo necesario en aquel
momento para la Iglesia de Lábrea. Es más, las líneas prioritarias,
entre las que se encuentra la pastoral indigenista “devem gerar a força
transformadora nas diversas comunidades” 160 . Por lo tanto la PI
deberá construir junto con los pueblos indígenas un proyecto pluriétnico,
popular y democrático.
En la V AGPL (1991) se cambió el diseño de las líneas prioritarias,
aunque no de forma sustancial: pastoral familiar-comunidades, pastoral
social (pastoral indigenista, pastoral de la tierra, movimientos
populares) y formación de laicos 161 . Percibimos que la PI está situada
dentro de la pastoral social, junto con la pastoral de la tierra y los
movimientos populares. Hay por lo tanto un primer desplazamiento
de la PI, de ser línea prioritaria de forma absoluta a ser prioritaria en
segundo plano; efectivamente, la pastoral prioritaria es la pastoral
social y no la PI.
Los participantes de la VI AGPL (1995) con el nuevo obispo al
frente, analizaron la realidad pastoral de la Iglesia local pautados en
la Acción Pastoral de la Iglesia del Brasil de la CNBB. La PI deja de
ser línea prioritaria de pastoral, estamos ante un segundo desplazamiento.
Es verdad que la PI aparece en esta asamblea de forma muy
breve con algunas propuestas de acción, situada en la dimensión socio-transformadora.
159 Cf. II AGPL, II.1.
160 Cf. Ibid, II.6.
161 Cf. V AGPL, V.7.