la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

Reflexiones pastorales 127
Cada punto tiene dos momentos: en un primer momento muestro gráficamente
los datos obtenidos, para, en un segundo momento, reflexionar a
partir de esas informaciones.
Finalizaré mi estudio con algunas conclusiones sobre el planteamiento
de la ACM con los pueblos indígenas que pertenecen a otras religiones realizado
por la Iglesia de Lábrea en sus Asambleas Generales. De esta forma
pretendo valorar el planteamiento de la ACM con los pueblos indigenas de
esa Iglesia particular.
Una aclaración
En este estudio me había propuesto descubrir cómo se han planteado
en las AGPL la ACM con los pueblos indígenas que pertenecen a otras religiones.
Al investigar en las AGPL, he descubierto que en el planteamiento de la
PI de la Iglesia de Lábrea, no hay ninguna diferencia entre la ACM dirigidas
a pueblos indígenas que pertenecen a otras religiones y acciones pastorales
dirigidas a pueblos indígenas cristianos. Simplemente son acciones dirigidas
a pueblos indígenas y sus culturas, sean cristianos o no lo sean.
Constato que los misioneros de la PI de la Prelatura de Lábrea evangelizan
a pueblos indígenas que pertenecen a otras religiones 167 .
Aclaro que los planteamientos de la PI en la Prelatura de Lábrea son válidos
para todos los pueblos indigenas; de forma particular para los pueblos
indígenas que pertenecen a otras religiones, tema de nuestro estudio.
167 Un equipo de la PI de Lábrea contactó en mayo de 1980 a los indios Zuruahá en el río
Pretão, afluente del Riozinho y del río Cuniuá. Desde aquel momento hasta el día de hoy
los misioneros del CIMI de la Iglesia de Lábrea viven con ese pueblo. Los Zuruahá creen en
la existencia después de la muerte, en un lugar encima del cielo (zanzamã), que llaman kurumié.
Ese lugar, lejos de la tierra, y tal vez representado en la choza, tiene características
paradisiacas, donde los muertos encuentran la felicidad, teniendo mucha caza, pescado,
frutas y productos agrícolas.