la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

Conclusiones 163
4. UNA IGLESIA QUE SE DEJA EVANGELIZAR
POR EL DIFERENTE
Creo ser fiel a las AGPL al decir que el método utilizado por los
misioneros de la Iglesia de Lábrea es el mejor método de aproximación
a los pueblos indígenas. Es la mejor forma de anunciar la Buena
Noticia: hay una presencia de los misioneros junto a los pueblos indígenas.
Estos misioneros se comprometen a promover una verdadera
encarnación 222
junto a los pueblos indígenas corriendo la misma
suerte que esos pueblos. ¿Qué mejor actitud para transmitir una
buena noticia? Hoy en día traduciríamos toda esa experiencia de presencia,
de encarnación por el término de inculturación.
Es verdad que en las AGPL no hemos encontrado el término inculturación,
ya que este término es un término que se oficializó en la
Iglesia Latinoamericana y del Caribe durante la IV Conferencia General
del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Santo Domingo
(1992) 223 . Pero sí encontramos el término de encarnación, término
consagrado en el Encuentro de Santarém, A Igreja se fez carne e arma
sua tenda na Amazônia 224 .
Efectivamente, el paradigma de la inculturación se inspira en la
analogía “notable” 225 entre Encarnación del Verbo y la inserción pastoral
en un determinado contexto histórico. Como persona divina,
podemos analógicamente decir, que Él vino “de otro continente”, salió
222 Cf. I AGPL, 1.2.2.
223 Cf. DSD, n. 230. Este documento se remite a RM, documento publicado un año antes.
224 Cf. IV Encontro da pastoral da Amazônia (Santarém 1972). Linhas prioritárias da pastoral en
CENESCH, op. cit., p. 8-21. Santarém es la sede de la prelatura más antigua del Brasil.
Las dos directrices básicas sobre las que se apoya la pastoral de la Iglesia de la Amazonia
es la encarnación en la realidad y la evangelización libertadora. Sobre la encarnación dice:
“essa encarnação vital –sequência no atual momento da Amazonia, da Encarnação do própio Cristo –
é anterior e subjacente a toda Pastoral como programa ou ação, e supõe uma vontade permanente de
conversão ao Verbo Encarnado” (n. 4).
225 Cf. LG, n. 8.