la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

16 Introducción
impuesto “una religión, una política, una cultura, una moral y una
forma de vida únicas” 1 .
Me gustaría la Iglesia de Lábrea asumiera los aciertos del pasado,
sin repetir los errores cometidos. Por eso me pregunto si la Iglesia de
Lábrea se ha planteado y cómo se ha planteado en las Asambleas Generales
una acción misionera con los pueblos indígenas que no son
cristianos, que no han entrado en contacto con los cristianos de la
Iglesia de Lábrea. Quiero investigar ese primer momento del proceso
de evangelización, cuando los pueblos indígenas viven en su cultura y
mantienen intacta su identidad cultural y religiosa.
El material de estudio es un corpus en donde he recogido los documentos
finales de las Asambleas Generales realizadas en la Prelatura
de Lábrea. Estos documentos son el retrato de la Iglesia local,
donde se concretizan las acciones evangelizadoras.
Concretamente, quiero estudiar cómo se ha planteado la ACM 2
con los pueblos indígenas que pertenecen a otras religiones en las
Asambleas Generales de la Prelatura de Lábrea, desde 1983 hasta
2003. Es exactamente el subtítulo del estudio. Con la expresión
“otras religiones” quiero decir los pueblos indígenas que no son cristianos.
Me acerco a esos pueblos con el mismo respeto de la EN, ya
que poseen un patrimonio impresionante de expresiones profundamente
religiosos en donde encontramos las Semillas del Verbo 3 .
Lo que he reflexionado
Realizo este estudio en cinco capítulos:
1 Cf. TAMAYO-ACOSTA, J. J., Bartolomé de Las Casas ayer y hoy: de la identidad
de los indios a la interculturalidad, en INSTITUTO SUPERIOR DE PASTORAL, El
grito de los excluidos. Seguimiento de Jesús y teología. Homenaje a Julio Lois Fernández,
Estella, Editorial Verbo Divino, 2005, p. 206.
2 Acción Misionera. De ahora en adelante usaremos la abreviatura ACM.
3 Cf. EN, n. 53.