la acción misionera con los pueblos indígenas en la prelatura de ...

98 La acción misionera en las Asambleas de la Prelatura de Lábrea
Después de haber realizado un estudio para saber qué entiende el DGC
por ACM, quiero, usando la misma metodología, analizar cómo se ha planteado
la ACM en las AGPL.
Mi intención
Lo que pretendo es saber cómo la Iglesia que está en Lábrea se ha planteado
en sus AGPL, a lo largo de los años 1983-2003, la ACM con los pueblos
indígenas que “pertenecen a otras religiones” 80 y qué respuesta se ha
dado a esta situación.
Con la expresión pueblos indígenas “que pertenecen a otras religiones”
me refiero exactamente a los individuos indígenas que viven su dimensión
religiosa en una religión diferente de la religión cristiana y a los que nunca se
les ha anunciado la Buena Noticia; me refiero a los individuos “no creyentes”
81 , a “pueblos, grupos humanos, contextos socio-culturales, donde Cristo
y su Evangelio no son conocidos” 82 , siempre en el contexto geográfico de la
Prelatura de Lábrea, Amazonas, Brasil.
Dejo de lado de mi investigación sobre las AGPL, la ACM que se dirige a
los individuos que “viven en la indiferencia religiosa” 83 . No voy a investigar
cómo se ha planteado la Iglesia de Lábrea en sus AGPL la ACM que se dirige
a los no creyentes que “han hecho una opción de increencia, [y también
80 Cf. DGC, n. 51.
81 Cf. Ibid, n. 49.
82 Cf, Ibid, n. 58.
83 Cf. Ibid, n. 49. En este número el DGC dice que la ACM se dirige a dos grupos de personas,
a los no creyentes y a los que viven en la indiferencia religiosa. Excluyo de mi estudio el
grupo que vive en la indiferencia religiosa.