jmiceli_la-cumbia-villera-2005

Lo mismo puede decirse respecto de frases como “Y soy un chico de la calle”
(“Marginado”) o “Esta es la historia de un amigo” ("El Guacho"). Toda alusión a un
componente del endogrupo es manejada en los contornos de la escala axiológica
positiva, preservando los rasgos de pertenencia y atribuyendo a las circunstancias de
la muerte características trágicas: “tuvo un triste final” ("El Pibito Ladrón").
Respecto de los agentes antagonistas o que forman parte del exogrupo, la misma
designación esta marcada por pautas estilísticas que destacan no la neutralidad de los
términos o su carácter favorecedor, sino sus connotaciones negativas. Así, en las
frases “La yuta te corre” ("Muchacho de la villa") o “la cana te paró” ("Muchacho de
la villa")
se elige la variante axiológica negativa antes que la más neutral de
“policía”. Lo mismo se puede decir respecto de términos como cárcel, en cuyo
reemplazo se dice “a la sombra te mandaron” ("Muchacho de la villa").
En el contexto de estas canciones, tales opciones léxicas señalan, más que una
adecuación contextual ligada a una percepción correcta del tipo de interacción verbal
requerida, una adecuación expresiva de marcada instrumentalidad ideológica. 35
Sin embargo, lo interesante es que el posicionamiento mostrado en estos casos no
siempre es capaz de eludir la estigmatización externa. En el discurso del endogrupo a
veces suenan las voces de una condena exterior que se supone preexistente.
Ej:
1) “Si yo soy un marginado” (“Lamento de Guachín - Instituto correccional”)
35 Por supuesto, la lexicalización forma parte elemental de los recursos reseñados por Van Dijk como
sustento de una acción ideológica sostenida: “Muchas de estas opiniones pueden volverse
convencionales y codificarse en el léxico, como lo sugieren los significados negativo y positivo,
respectivamente, del conocido par “terroristas” versus “luchadores de la libertad”. El análisis léxico
es, por lo tanto, el componente más obvio (y también fructífero) del análisis ideológico de discurso.
El simple hecho de explicar todas las implicaciones de las palabras utilizadas en un discurso y
contextos específicos provee, a menudo, un amplio conjunto de significados ideológicos. Como
método práctico, la situación de una palabra por otras muestra inmediatamente la diferencia
semántica y, a menudo, los “efectos” ideológicos de dicha sustitución” ( Van Dijk 1999: 259) Como
es esperable, este autor hace el comentario en referencia a manipulaciones léxicas hechas desde los
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