jmiceli_la-cumbia-villera-2005

más o menos como la poesía para el crítico literario I.A. Richards, es menos una
cuestión de proposiciones que de "pseudoproposiciones". Parece, a menudo, ser
referencial en su superficie gramatical (descripción de situaciones de hecho) siendo a
la vez secretamente "emotiva" (expresión de la realidad vivida de los seres humanos)
o "conativa" (orientada a conseguir ciertos efectos). Si esto es así, parece como si
existiese una suerte de desliz o de duplicidad implícita en el lenguaje ideológico, del
tipo que Immanuel Kant pensaba que había descubierto en la naturaleza del juicio
estético. La ideología, sostiene Althusser, "expresa un deseo, una esperanza o una
nostalgia, más que la descripción de la realidad". (Eagleton 1997: 40)
Llevados estos lineamientos a la descripción de las ideologías de pertenencia, tal vez
debamos empezar a pensar que una construcción identitaria que satisfaga estos
requisitos de durabilidad y utilidad no tiene por qué ajustarse a los presupuestos de
linealidad y homogeneidad semántica que muchas veces se demandan. Hasta es
posible, incluso, que esta virtual homogeneidad conspire negativamente contra la
capacidad de dar cuenta de vivencias subjetivas que no están atravesadas por un
tejido lógico coherentizador, sino dispersas en la memoria grupal y a la espera de un
mensaje que pueda capturarlas y exponerlas de manera creíble.
Esto significa, al menos, que debemos estar más atentos al principio de coherencia
situacional que al de coherencia interna de los contenidos, y que debemos admitir sin
reticencias la articulación y la convivencia de procedimientos valorativos y
descriptivos que parecen conducir a conclusiones parcialmente enfrentadas en los
planos ontológicos y deontológicos. No solo esto, sino que es necesario pensar que
tales contenidos contradictorios no forman parte únicamente de los discursos sino
que, siguiendo a la concepción tripartita de Van Dijk de la ideología, también tienen
una contraparte cognitiva e incluso se proyectan a la práctica social.
¿Hasta donde llegan estas tensiones? ¿Pueden resolverse tratando de combinar sus
respectivas valencias, como si se tratara de componentes sujetos a alguna ecuación
confiable? Desde luego que no. Su simultaneidad cognitiva es fácilmente registrable
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