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jmiceli_la-cumbia-villera-2005

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propósito emancipador que difícilmente se pueda extender a <strong>la</strong> globalidad de sus<br />

contenidos, también es cierto que su prédica extrema no despierta demasiadas<br />

simpatías en los estudiosos de <strong>la</strong> cultura de masas.<br />

Esta última opinión no se proyecta como un juicio tajantemente demarcatorio en<br />

todos los casos, pero podemos decir que contribuye a priorizar sistemáticamente <strong>la</strong>s<br />

desemejanzas de forma por sobre los parentescos históricos más profundos que <strong>la</strong><br />

CV tiene, en cuanto a contenidos, con otros géneros musicales bastante ajenos a <strong>la</strong><br />

<strong>cumbia</strong> tradicional. Para decirlo de modo un poco más directo, si algo de<br />

estéticamente valioso o ideológicamente legítimo se le reconoce al cuarteto<br />

cordobés, el chamamé o a otros géneros emparentados, este mismo tipo de<br />

reconocimiento se le niega de p<strong>la</strong>no a <strong>la</strong> CV sin que siquiera existan voces<br />

discordantes con este juicio de valor homogéneamente descalificante. Sospechamos<br />

que esta visión despectiva se sustenta, entre otros argumentos de fondo, en el<br />

silenciamiento de <strong>la</strong> continuidad histórica que el<strong>la</strong> tiene, en sus contenidos, con otras<br />

expresiones del cancionero folklórico argentino.<br />

De nuestro <strong>la</strong>do, podemos acotar que tal vez un inconveniente serio que el<br />

investigador tiene al analizar estos fenómenos es que los parecidos más<br />

sencil<strong>la</strong>mente aprehensibles entre dos géneros musicales remiten, casi siempre, a sus<br />

aspectos sonoros y estilísticos y no a cuestiones discursivas o ideológicas que se<br />

entiende que discurren por un carril paralelo al de <strong>la</strong>s formas superficiales de <strong>la</strong><br />

musicalidad. En todo caso, si de lo que se trata es de rastrear los antecedentes de <strong>la</strong>s<br />

temáticas que el género toca en <strong>la</strong> actualidad, veremos que tal rescate es mucho<br />

menos esforzado de lo que <strong>la</strong> visión “rupturista” sugiere 5 .<br />

5 Como afirma Esteban Rodríguez:<br />

“La temática de <strong>la</strong> <strong>cumbia</strong> <strong>villera</strong> no es tampoco el elemento novedoso. En realidad habría que<br />

incluir<strong>la</strong> en una <strong>la</strong>rga tradición que si se inicia con <strong>la</strong> gauchesca pasará también por el tango, el<br />

chamamé y el rock antes de desembocar en <strong>la</strong> <strong>cumbia</strong>. Quiero decir que no será <strong>la</strong> primera y única<br />

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