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“Los sellos grandes de “<strong>la</strong> movida” no tardaron en descubrir que ahí estaba el asunto<br />
y Leader puso rápidamente en <strong>la</strong> cancha a los más estilizados y estratégicos Yerba<br />
Brava: su primer disco fue bautizado, ahí sí, Cumbia <strong>villera</strong> (2000).”<br />
No es que se niegue <strong>la</strong> representatividad social de <strong>la</strong>s letras de estos grupos, pero<br />
simplemente el<strong>la</strong> es puesta en un segundo p<strong>la</strong>no de explicación y subordinada a los<br />
recursos de <strong>la</strong>s industrias mediáticas, que abarcan tanto <strong>la</strong> producción de discos<br />
como <strong>la</strong> aparición en radio y televisión. En términos silogísticos podríamos decir que<br />
lo que esta perspectiva afirma es que <strong>la</strong> CV existe solo porque logró existencia en los<br />
medios.<br />
La predicción lógicamente deducible de estas premisas es que agotada su realidad<br />
mediática el<strong>la</strong> dejará de existir como fenómeno extramediático.<br />
Lo que podemos seña<strong>la</strong>r acerca de tal posición es que resulta empíricamente falsa no<br />
tanto por <strong>la</strong> falsedad de sus premisas vistas ais<strong>la</strong>damente, sino por <strong>la</strong><br />
sobreenfatización causal que despliega para explicar un fenómeno cultural complejo<br />
en los exclusivos términos de una aparentemente exitosa estrategia de manipu<strong>la</strong>ción<br />
mediática. En re<strong>la</strong>ción a los párrafos citados al comienzo podemos puntualizar que,<br />
ideológicamente, <strong>la</strong> debilidad o lo criticable de <strong>la</strong> CV, si es que algo negativo tiene,<br />
no es que <strong>la</strong>s piezas de los conjuntos sean artísticamente intercambiables o muy<br />
simi<strong>la</strong>res, ya que esto le sucede a toda producción musical que logra ingresar al<br />
mercado comercial. La intercambiabilidad de estas piezas ni eleva ni disminuye <strong>la</strong><br />
posibilidad de establecer un juicio de valor sobre sus contenidos, del mismo modo<br />
que su originalidad no le asegura calidad estética y mucho menos aceptación masiva.<br />
Progresando en esta línea de refutaciones también es válido acotar que, más allá de<br />
posibles sutilezas sobre el potencial referencial del lenguaje, desde nuestro punto de<br />
vista los personajes que aparecen en sus letras no son una caricatura de lo real sino lo<br />
real mismo solo que descripto según <strong>la</strong> descarnada percepción desarrol<strong>la</strong>da en<br />
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