jmiceli_la-cumbia-villera-2005

modalidades narrativas este descubrimiento nos obliga a jerarquizar el componente
axiológico de un modo no previsto.
La relevancia de este aspecto se manifiesta incluso en el espacio de las historias
personales, en donde, aplicando sumariamente una adaptación del modelo de Labov,
vislumbramos la existencia de una serie de resoluciones narrativas que contraponen
los probables destinos felices e infelices de personas enfrentadas al mismo
acontecimiento crucial: una situación de robo. El análisis de tales destinos o
trayectorias ofrece el descubrimiento adicional de otro ingrediente central: la
complejidad axiológica y la convivencia de valoraciones discordantes de las mismas
acciones dentro de un corpus superficialmente homogéneo. Es decir, para una misma
situación central como disparadora de futuros eventos, cada canción explora
secuencias de acciones que cubren gran parte del mapa de alternativas de ficción que
exteriormente son susceptibles de imaginarse. No hay, en definitiva, un único tipo
de finales adjudicables a una clase homogénea de sucesos.
En el punto 4.2 el plano valorativo aparece gobernando los esquemas relacionales del
yo discursivo respecto del tú. Las modalidades comparativas que hemos sumariado
como superioridad identitaria, cognitiva y moral dan cuenta de una permanente
lógica de resguardo de las virtudes propias a través del emblemático favorecimiento
del yo respecto de diversos tú que emergen como sus partenaires negativos. Este
juego autoponderatorio afecta también a las respectivas imágenes que la primera
persona proyecta de aquellos que identifica como antagonistas inferiores. En más de
una ocasión se ataca lo que se concibe como la representación mental que el otro (el
exogrupo)
tiene de mi que soy villero. A su vez se defiende, de manera simétrica,
aquel discurso que sustenta las imágenes negativas del otro desde la posición propia.
La eficacia descriptiva del cuadrado ideológico de Van Dijk, que hemos aplicado sin
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