jmiceli_la-cumbia-villera-2005

Nosotros estudiaremos fundamentalmente la primera, ya que el estudio de las
prácticas concreta de los actores requeriría un trabajo de investigación y un
relevamiento que excede con creces el análisis discursivo. Sin embargo, aunque no
merecerá este aspecto una consideración atenta, sí lo tendremos en cuenta para
establecer, al menos enumeratoriamente y con una base empírica limitada, una serie
de conclusiones acerca de qué manera lo discursivo se vincula con las prácticas y con
la cognición en situaciones específicas.
Volviendo a la ideología, ella nos ofrece un modelo para conceptualizar a la
identidad no solo en términos procesuales sino también en sus aspectos cognitivos y
discursivos. ¿De qué modo lo ideológico es capaz de desplegar estas funciones?
Simplemente a través de su capacidad de definir cuales son los aspectos claves de la
afirmación identitaria desde el punto de vista de la existencia grupal.
En términos de Van Dijk:
“(...) así como los axiomas de un sistema formal, las ideologías consisten en aquellas
creencias sociales generales y abstractas, compartidas por un grupo, que controlan u
organizan el conocimiento y las opiniones (actitudes) más específicas de un grupo.
Formalmente esto significaría que las proposiciones que constituyen una ideología
debieran derivarse del conocimiento y las opiniones variables acerca de distintas
esferas de la vida social. Por ejemplo, si los prejuicios étnicos tienen que ver con los
derechos humanos, la inmigración, la integración, la educación, la vivienda, el
acceso a los recursos, etc. de las minorías o inmigrantes, entonces las creencias
ideológicas estarían formadas por proposiciones generales tales como “Nosotros
somos fundamentalmente diferentes a ellos”, “Nosotros somos superiores a ellos”,
“Ellos son una amenaza para nosotros”, “Ellos no respetan nuestras normas y
principios”, “Nosotros somos tolerantes” etc. (Van Dijk 1993: 72)
Desde esta perspectiva lo ideológico no actúa priorizando de igual manera a
cualquier rasgo constitutivo de la identidad, sino solo a aquellos que contribuyen a
establecer de manera regular y permanente la relación de membresía respecto de un
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