jmiceli_la-cumbia-villera-2005

En ese momento fundacional situado en el año 2003 el contenido de las letras, corpus
central de este trabajo, no aparecía como un aspecto demasiado interesante porque,
debemos admitirlo, no nuestras explicaciones intuitivas pero sí nuestra visión global
de esos contenidos no difería demasiado de la construida por la acción repetitiva del
predicamento mecanizado de los medios.
Como luego reseñaremos con mayor nivel de detalle, esta variante de la cumbia
tradicional, que surge a fines de los años noventa y que hoy, en el año 2006, todavía
da muestras de razonable vitalidad, se transformó casi inmediatamente después de su
nacimiento en el centro de distintas polémicas y debates que no siempre tuvieron el
denominador común de intentar comprender, de manera analíticamente abierta, cual
era el origen cultural de su éxito.
Visto retrospectivamente lo dicho sobre la cuestión, y más allá de las intenciones
aviesas u honestas de las portavoces de las distintas opiniones (en honor de verdad
muy pocas veces apologéticas y más bien frecuentemente impugnadoras) cabe decir,
sin miedo a la injusticia, que lo que se había comentado sobre el tema nos parecía,
tanto en aquel inicio de la investigación como hoy en día, no tanto incorrecto como
insuficiente y rutinariamente sujeto a un número muy reducido de ejemplos presentes
en las canciones.
Sospechábamos de la complejidad inherente del fenómeno, de interpretaciones
menos obvias de sus contenidos discursivos, de la precariedad de las
generalizaciones que atribuían solamente a la acción mediática el éxito comercial de
los grupos de cumbia villera.
Si tenemos que mencionar el primer móvil de tal entusiasmo exploratorio es
necesario, entonces, tener presente esta sospecha y sus múltiples derivaciones. No
teníamos seguridades al respecto, pero creíamos que se había reflexionado
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