jmiceli_la-cumbia-villera-2005

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4.3.4.3 El valor semántico "Valentía" ESQUEMA ACTANCIAL BASICO: YO (ENDOGRUPO) ----> SOY MAS VALIENTE QUE ---> OTRO (EXOGRUPO) OTRO (ENDOGRUPO) ----> ES MENOS VALIENTE QUE ---> YO (ENDOGRUPO) El valor "Valentía" comparte con "Masculinidad" la entrada significante relacionada con la exaltación de la rebeldía y el desafío de la autoridad, pero no se vincula de ninguna manera con el ejercicio de la sexualidad. Aquellos actantes que se distinguen con un alto grado de valentía no son necesariamente considerados mucho más masculinos, aunque si aumentan su virilidad en un grado inferior (+). Ejemplos de esta categoría son "Hinchada propia" o "Villero devenido ladrón". El blanco de estas acciones de valor es variable, pero siempre vulneran o se dirigen a un objetivo que se halla fuera de lo que genéricamente hemos denominado ingroup. Para la mayoría de la gente, incluida por supuesto los pobladores de las villas de emergencia, la valentía no es algo que se ejerza todos los días. Sin embargo, en las canciones de CV las acciones caracterizadas por el coraje y el enfrentamiento con el peligro forman el núcleo temático más representativo del género, poniendo en escena comportamientos que los medios de comunicación califican casi como de exclusiva apología del delito. Acaso la frase "tener aguante" sea la que sin duda tiene la mayor capacidad de síntesis respecto de la importancia que esta cuestión tiene en la autoimagen del grupo villero. La demanda de "aguante", curioso indicador discursivo de las peripecias que un gran sector de la sociedad argentina pasó a sufrir en los fines de los años 90, se traslada al terreno musical para hacer referencia a fenómenos que tienen siempre características análogas. Ante la amenaza de una política hambreadora, de la 166
policía o de un grupo hostil surge la demanda que pone en práctica el aguante como actitud militante y como respuesta que eleva la autoestima grupal En el caso del primer actante que citamos el comportamiento bravío sirve para intimidar a la hinchada de fútbol rival, como justamente muestra la canción que tiene por título "El aguante": "Vamos que llegó la hinchada la que tiene aguante la que va de frente y te sigue a todas partes somos la hinchada más loca ya lo vas a ver dale preparate porque vas a correr Vos vas a correr porque no tenés aguante vos vas a correr, sos amargo y vigilante esta es la hinchada más loca que hay y vos no existís, ni te la aguantas vos vas a cobrar" Aquí apreciamos como la territorialización dicotómica de actantes actúa generando un plano de impugnaciones que agrupa valores tanto favorables como desfavorables en conjuntos relativamente coherentes y homogéneos. En efecto, la hinchada rival tiene que ser "amarga" (sin valentía ni orgullo identitario) y correlativamente "vigilante" (reproductora de los esquemas policiales de control) para configurarse adecuadamente como nuestra enemiga. El fenómeno identitario no se reduce a excluir enemigos e incluir actantes de nuestro grupo, sino que actúa llevando a un primer plano valores positivos o negativos que son adscriptos forzadamente a cada conjunto de protagonistas. 167
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