jmiceli_la-cumbia-villera-2005

expresión elemental (Por ej: IB(IA(IB(A))) Imagen que B cree que A tiene de la
imagen que B tiene de A)
La posición que comentamos implica, además, la existencia de una situación de
discurso a la que remite la relación entre presuposición y formación imaginaria. Tal
situación, delimitada por las presuposiciones, incluye un conjunto de conocimientos
que el hablante suministra a su oyente. En el transcurso del diálogo estos elementos
aparecen y ofrecen un cuadro de lo que cada participante sabe del otro
(Maingueneau, Idem supra: 162).
Debemos hacer dos salvedades respecto del uso del esquema de Pecheaux a nuestro
corpus:
1) Desde nuestro punto de vista resulta prioritario adentrarnos en los aspectos
intrínsecamente axiológicos que estas imágenes implican, pero teniendo en cuenta
que esta axiología no está fundada en lo institucional o en componentes excluyentes
de clase, sino en una combinación compleja de reivindicaciones identitarias que
pueden apelar a elementos de orden moral, cognitivo o de lealtad a los valores
grupales. Las preguntas que Pecheaux formula tienen amplia aplicabilidad para
analizar el régimen de relaciones entre la primera y la segunda persona en las
canciones, pero considerando especialmente rasgos de orden sociológico que no
conciernen a una teoría marxista tradicional de las diferencias de clase o de status
entre interlocutores. Algo que trataremos de demostrar en nuestro ejercicio
expositivo es que estas diferencias, en muchos casos, se construyen por el mismo
proceso de enunciación en vez de preexistir a él. Lo usual será, entonces, partir de
una situación de “igualdad” estamentaria o de clase y demostrar que el yo se instala
en una posición de privilegio luego de un despliegue de recursos que operan sobre un
variado eje de aspectos.
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