Revista Quid 57

Escena de La caída, de Oliver Hirschbiegel (2004)
Tema de tapa
cine
Criaturas
INFAMES
POR Roger Koza*
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Las formas de la maldad en el cine son muchas y siempre
encuentran su expresión. El mal absoluto, una fascinación de
época, a veces se identifica con una fuerza diabólica. Puede
encarnarse incluso en la naturaleza, más precisamente en un
exceso que surge de ésta. Véase el tiburón de Spielberg
que amenazaba a los turistas más allá de su apetito, entidad
acuática capaz de concebir estrategias de ataque y merodear
alrededor de un barco con fines ajenos a la satisfacción dietética.
En el fondo, ese tiburón gigantesco canalizaba un motivo
conocido. Era una suerte de variación y apropiación pop de
Moby Dick, fuerza marítima que sintonizaba indirectamente
con fuerzas metafísicas. Aún hoy, al menos para los espectadores
de ese gran film de Spielberg que vimos cuando éramos
niños, cada vez que entramos al mar revive la película. Para
la memoria emotiva del espectador de Tiburón (1975), el mar
tiene siempre un plus de terror.
El mal absoluto puede ser un hombre. Hitler, por ejemplo.
¿Qué versión elegir entre las tantas que ha dado el cine?
Está su versión sarcástica, su doble cómico y cognitivamente
inservible, al que se le retuerce el sentido de sus palabras en
ruidos molestos que nada dicen, aunque mantienen la eficacia
simbólica que atemoriza a sus dóciles receptores. Es el Hitler
ridículo de Chaplin, al que en plena guerra el director decide
atacar a golpes de parodia. En El gran dictador (1940), el cine
deviene en arma: socavar humorísticamente al fascismo, ese
es el objetivo último. Tal vez no se gane una guerra con esta
táctica de inteligencia, pero a largo plazo debe considerársela
como una forma de prevención de la lógica bélica.
Veamos otra versión, el Hitler de La caída (2004), esa especie
de Hitler para todos que previene la discordia interpretativa.
Se trata del militar enfurecido y conocido por sus gestos
toscos, proclive al paroxismo emocional. A este Hitler le llegó
una parodia tardía e inesperada. Le valió una y otra vez una
reapropiación extradiegética de su semblante, un uso lúdico
para imponerle en su encarnación cualquier motivo de indignación
deportiva históricamente irrelevante. Una y otra vez la
secuencia en la que el mandatario pierde los estribos se viraliza
en la web con fines humorísticos. Este uso satírico ocasional
indica la débil representación del infame dictador en La caída.
No se trata de un mal trabajo de Bruno Ganz, quien meticulosamente
intenta hallar un adecuado lenguaje corporal para
transmitir la furia del Führer y su violencia contenida. Ganz
cree descubrir en las manos de Hitler un síntoma conductual
de su desprecio y misantropía. Pero lo siniestro de ese film y la
composición del actor reside en ver que él, Bruno Ganz, es el
mismo intérprete de Las alas del deseo (1987). ¿Cómo puede
ser que quien fuera un ángel benevolente acabe como agente
del mal absoluto?