Los Premios Vasconcelos - Frente de Afirmación Hispanista

NORMA SUIFFET 163Tú en la aurora que canta y en la noche que piensa;Tú en la flor de los cardos y en los cardos sin flor.(p. 1374)Dios está en el infinito que el hombre no puede conocer por sus sentidos,sino que lo intuye con el gesto supersensible de sus facultades que va másallá del poder de los brazos y hasta de las intenciones divinas:Tú en el cenit a un tiempo y en el nadir.Dios está en el hombre, en lo exterior de él, en todo lo que, siendobelleza en sí, despierta la emoción de la belleza reflejada en quien lacontempla. Emoción de las más puras, estrato de un sentimientodepurado en la alquimia del espíritu, reverencia hacia el autor de esabelleza que es Dios:Tú en los ojos azules y en los ojos oscuros.Dios está en lo triste, en lo que sufre, porque todo dolor y todo sufrimientolo purifica:...Tú en todaslas transfiguracionesy en todo el padecer.Y luego de la cabal expresión de esta creencia, seguridad no hipotéticasino rodeada de certeza, el poeta habla de sí y por sí:Si la ciencia engreída no te ve, yo te veo;Si sus labios te niegan, yo te proclamaré.Por cada hombre que duda, mi alma grita: "Yo creo".iY con cada fe muerta, se agiganta mi fe!Pero no sólo este perfecto canon de amor es para el poeta: ya veremoscomo ansía derramar a manos llenas ese caudal de devoción y fe quetiene su alma como la más cara bendición de los cielos.Además de esta sensación de Dios en la naturaleza, lo siente dentro desí mismo y sabe que la mejor manera de buscarlo y brindarle ofrendas ysatisfacciones es siguiendo sus doctrinas de bondad, de pureza, de amor.Es ésta una de sus manifestaciones hindúes. El misticismo hindú expresala unión del hombre espiritualmente con el Ser infinito, con Dios; perolas sucesivas transformaciones del pensamiento original, su paso a través