Los Premios Vasconcelos - Frente de Afirmación Hispanista

JOAQUIM MONTEZUMA DE CARVALHO 57la mía, la del hombre Spinoza, la del hombre Butler, la del hombre Kanty la de cada hombre que sea hombre, no es sino el conato, el esfuerzoque pone en seguir siendo hombre, en no morir. Y la otra proposiciónque sigue a estas dos, la octava, dice: conatus, quo unaquaeque res in suoesse perseverar conatur nullum tempus finitum, sed indefinitum involvit, osea: el esfuerzo con que cada cosa se esfuerza por perseverar en su ser,no implica tiempo finito, sino indefinido. Es decir, que tú, yo y Spinozaqueremos no morirnos nunca y que éste nuestro anhelo de nuncamorirnos es nuestra esencia actual. Y, sin embargo, este pobre judíoportugués, desterrado en las nieblas holandesas, no pudo llegar a creernunca en su propia inmortalidad personal, y toda su filosofía no fue sinouna consolación que fraguó para ésa su falta de fe. Como a otros lesduele una mano, o un pie, o el corazón, o la cabeza, a Spinoza le dolíaDios. ¡Pobre hombre! i Y pobres hombres los demás!" (en Del sentimientotrágico de la vida, Parte I).Tenemos que perdonar a Unamuno que sólo veía en Dios la garantíade la vida inmortal, la suya. Unamuno no conseguía despersonalizarse ydejar de sentir el deseo de la inmortalidad ("y si la creencia en lainmortalidad del alma no ha podido hallar comprobación empíricaracional, tampoco le satisface el panteísmo. Decir que todo es Dios y queal morir volvemos a Dios, mejor dicho, seguimos en Él, nada vale anuestro anhelo, pues si es así, antes de nacer en Dios estábamos, y sivolvemos al morir a donde antes de nacer estábamos, el alma humana, laconciencia individual, es perecedera. Y como sabemos muy bien que Dios,el Dios personal y consciente del monoteísmo cristiano, no es sino elproductor, y sobre todo el garantizador de nuestra inmortalidad, de aquíque se dice, y se dice muy bien, que el panteísmo no es sino un ateísmodisfrazado", id., Cap. V). Y, claro, Espinosa, este ateo disfrazado! ¿YUnamuno disfrazado de qué? De pantagruélico devorador de la vida, deésta, la terrena y de la otra, la inmortal, no concibiendo que otroshombres puedan amar a Dios sin ese apetito de vida inmortal, ¡como esosmillonarios que sueñan en la vida inmortal con sus palacios y cuentasbancarias, el cortejo de las amantes y los siervos a la vuelta! TambiénUnamuno por ahí, en la vida etérea e inmortal, se veía usando botas ytraje negro y el collarín apretado a modo de seminarista. Pobre Unamunoque nunca comprendería) lo que Jorge Luis Borges expresó en la mayoridentificación suya con el santo espíritu de Espinosa, este insólito: "¡Ah,si aquel otro despertar, la muerte, / me deparara un tiempo sin memoria/