Los Premios Vasconcelos - Frente de Afirmación Hispanista

62 SOR JUANA INÉS Y ANTONIO VIEIRAa declarar, dijo: "Estos romances pueden ser del abad Salinas, pero está en Sevilla;pueden ser de Pedro Liñán de Riaza, pero está en Aragón, pueden ser deCervantes, pero anda por Andalucía; pueden ser míos, pero yo no los he escrito,así que pueden ser de Vivar o de Lope". Eran de Lope. El cual fue castigado condestierro de la corte por varios años.La iglesia católica de España no veía con buenos ojos el misticismo de susfieles católicos, ¡tenía miedo de este misticismo como nutriente deheterodoxias! Esa reacción antimística se inicia con el índice de Valdés de1559. Hoy en día, la iglesia católica de Iberia y su intelectualidad devotaapuntan a una Santa Teresa de Jesús, un San Juan de la Cruz y un FrayLuis de León como brillantes ejemplos de las más alta espiritualidad, perono fue siempre así, y no lo fue durante mucho tiempo negro y sádico.(Américo Castro calificó esta época de conflictiva). ¡Estas almas que hoyse exaltan tenían gran recelo! Recuerdo lo dicho respecto a San Juan dela Cruz, en un escrito de Pedro Sáinz Rodríguez -hombre cautelosoporque era católico-, fechado en Lisboa en octubre de 1959, llamadoIntroducción al estudio de Fray Luis de León que indica con claridad:"Nadie fue más severo que San Juan de la Cruz en sus recelos yprevenciones contra las visiones místicas, como pueden leerse en diversospasajes de sus obras y muy especialmente en el capítulo II de la Subidadel Monte Carmelo, donde se expresa en estos categóricos términos: 'Y esde saber que, aunque todas estas cosas pueden acaecer a los sentidoscorporales por vía de Dios, nunca jamás se han de asegurar en ellas ni lashan de admitir, antes totalmente han de huir de ellas sin querer examinarsi son buenas o malas; porque así como son más exteriores y corporales,así tanto menos ciertas son de Dios. Y así yerra mucho el que tales cosasestima, y en gran peligro tiene de ser engañado; y por lo menos tendrá ensí total impedimento para ir a lo espiritual' [El subrayado es mío]. Esto eslo que declara Sáinz Rodríguez y elogiamos su imparcialidad por ser unestudioso probo amigo de verdad. Eran los viejos tiempos de la autoridadde la Iglesia y de su temor al principio del libre examen y de lasinclinaciones más íntimas de cada creyente. Eran los impíos siglos de"cizaña", de herejías. Y todo lo que oliese a islamismo, era herejía. ¡PobreDios sacrificado a unilateralismos!Aquel soneto anónimo, que pasa por el más célebre de la lenguaespañola, contiene un lado árabe del amor más puro y libre por Dios, elque nada espera, porque lo intuye como el Ser cuya mayor fineza es nohacer fineza alguna al hombre. El amor es puro porque está libre de