Los Premios Vasconcelos - Frente de AfirmaciÃ³n Hispanista

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GUILLERMO SCHMIDHUBER DE LA MORA 197encantador, quienquiera que seas, a quien ha de tocar el ser cronistadesta peregrina historial! Ruégote que no te olvides de mi buen Rocinante"(1: 2, 80)La segunda parte del Quijote, se inicia con un "Cuenta Cide HameteBenengeli..." (II: 1, 41) y, más adelante, una letanía de alabanzas noexenta de ironía, celebra a este cronista:Real y verdaderamente , todos los que gustan de semejantes historias como éstadeben de mostrarse agradecidos a Cide Hamete , su autor primero, por la curiosidadque tuvo en contarnos las semínimas de ella... Pinta los pensamientos , descubrelas imaginaciones , responde a las tácitas, aclara las dudas , resuelve los argumentos;finalmente , los átomos del más curioso deseo manifiesta. ¡Oh autor celebérrimo!(II: 40, 338-39)Las últimas palabras de la novela son también del cronista arábigo, ahoraen plena identificación con Cervantes: "Y el prudentísimo Cide Hametedijo a su pluma: Aquí quedarás, colgada de esta espetera y de este hilode alambre". Luego agrega la advertencia de que si llegan a ella"malandrines historiadores" pueda decirles: "Para mí sola nació donQuijote, y yo para él; él supo obrar, y yo escribir; solos los dos somos paraen uno" (II: 74, 592).Interpretación etimológicaVarias son las fuentes de donde Cervantes pudo tomar la idea deesconder su autoría bajo un nombre ficticio. Menéndez y Pelayo sugiereque Lepolemo de Alfonso de Salazar, que también se dice traducido delárabe, pudo haber servido de punto de partida a Cervantes. Este críticotambién apunta la posibilidad de que Cervantes siguiera en esto a GinézPérez de Hita, quien utiliza un apoyo similar en Guerras civiles deGranada (Orígenes de la novela 1:436 y 2:135). Geofferey L. Stagg haapuntado la abundancia de nombres arábigos que guardan similitud conel nombre del historiador de El Quijote, según aparecen en el libro dePérez de Hita arriba mencionado: Hamete Sarrazino, Albín Hamete,Hamete Gazul, Abenhamín Abencerraje. "Cide" significa "mi señor," untérmino usado para calificar muchos de los "morabitos" o santones deAlegría, algunos de cuyos nombres están enlistados en Topografía ehistoria general de Argel (1612) de Fray Diego de Haedo: Cidbutica, Cid
198 ANAGRAMA DE MIGUEL DE CERVANTESAbdarrhame, Cidbornoz ("El sabio" 219 y 22). En el Quijote mismo secita a Muley Hamet, rey de Túnez (1: 39, 479). Conviene también citarla existencia de una obra de teatro de Lope con el título de El hamete deToledo, sobre un corsario moro. Ha habido varios intentos de encontraruna concordancia entre el Cide Hamete de Cervantes y algún personajehistórico que ese autor haya podido conocer, como Cid Ame Alubedi(Stagg 225), sabio moro que vivía en Algeria en 1579 y de quien bienpudo Cervantes oír hablar. Los dos primeros nombres coinciden enescritura árabe con el de Cide ("mi señor") y Hamete ("el que alaba"),pero no hay concordancia entre Alubedi y Benengeli. Soons ha sugeridoposibles contenidos esotéricos al relacionar el nombre con el lenguaje dealgunos textos alquimistas ("Cide" 351-57).Uno de los diálogos entre Don Quijote y Sancho presenta un juego depalabras con el nombre del cronista. El escudero le comenta al caballeromanchego que "andaba en libros la historia de vuestra mercé," y agrega,"me hice cruces de espantado cómo las pudo saber el historiador que lasescribió." La respuesta es de todos conocida:-Yo te aseguro, Sancho -dijo don Quijote-, que debe ser algún sabio encantadorel autor de nuestra historia; que a los tales no se les encubre nada de lo quequieren escribir.-Y ¡Cómo -dijo Sancho-si era sabio y encantador, pues... que el autor de lahistoria se llama Cide Hamete Berenjena!-Ese nombre es de moro- respondió don Quijote. (II: 2, 57)Varios críticos han querido ver en este pasaje la explicación de la terceraparte del nombre del cronista: "aberengenado," calificativo que se aplicaa los moros por su gusto a esta verdura, como también burlescamente seles llama "berenjeneros" a los toledanos (Quijote II: 27, 252). Sinembargo, Millares Carlo ha apuntado que "sólo se trata de una fantasíade Sancho, pues en la primera sílaba de berengena (del árabe Barangan)no hay n, y ésta fue introducida por Cervantes para dar con ben la formaespañola del árabe ibn, hijo" (576). Las diferentes interpretaciones de laetimología árabe han sido estudiadas por Rodríguez Marín, quienpropone la de berengenero, negando otras interpretaciones (143), como lade José Antonio Conde, quien tradujo la voz Benengeli como "hijo deciervo o cervantillo", y la de Leopoldo Eguílaz de aberengenado'(Homenaje 2: 121). Recientemente S. Bencheneb ha propuesto ahmad ibn
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