Los Premios Vasconcelos - Frente de AfirmaciÃ³n Hispanista

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MAGÍN BERENGUER 87Elena y restaurada por Teodosio II en el año 417 y que fue colocada enel Gólgota, entre la Basílica y la Rotonda de la Anástasis (imagenresumida de los dos pequeños edificios que figuran bajo los brazos de laCruz en la pintura de San Julián de los Prados) y protegida por unbaldaquino, representado éste por el arco que apoya en pequeñascolumnas.Aunque la Cruz teodosiana ha sido reiteradamente presentada enobjetos, mosaicos y pinturas, ninguna de esas representaciones alcanza lafidelidad con que lo está la Cruz en el templo erigido por Alfonso II, loque hace pensar que tal pintura fue hecha bajo el seguimiento de unmodelo próximo al acontecimiento teodosiano.A sendos lados del cuadro de la Cruz hay la representación de unpalacio de cuyo friso penden, prendidos por tres puntos, unos cortinajescolor púrpura. Prototipos semejantes, conocidos a través de las copias deBartoli, los había en las pinturas que decoraban la Villa Adrianaflanqueando la figura de Zeus. Con posterioridad los había, también, enla basílica romana de Junius Basus del año 317, y que fueron conocidosa través de los dibujos del s. XVI debidos al arquitecto Antonio de SanGallo.A este respecto Schlunk4 ha escrito: "También en el fresco de VillaAdriana se encuentran estas cortinas en la zona reservada a los dioses, eneste caso Zeus. Es nuevo en Santullano el que las cortinas estén en unpalacio y que sus colores púrpura y oro acentúen su carácter regio"; ycontinúa... "esta representación que trae su origen sin duda alguna de laBaja Antigüedad, debe de haber tenido una significación por encima dela meramente decorativa, puesto que las cortinas, al celar la vista delinterior del palacio, nos hacen ver que éste tenía el carácter de un temploo un santuario".Así pues, creo que la situación de los cortinajes púrpura en Santullano,a ambos lados de la Cruz, tienen intención de loa, respeto y homenaje ala Cruz, representación de Cristo. El lugar que precisamente ocupan estoscuadros flanqueados por los cortinajes, hace que lo primero que percibanlos visitantes, tanto al entrar como al salir, sea precisamente la Cruz, estableciéndoseun claro nexo entre la construcción alfonsí y el mundoromano si consideramos que se continúa con el simbolismo que aportanlos cortinajes púrpura, aunque aplicado a la representación cristiana.La zona alta de la decoración se completa con dos tipos de edificios
88 ARQUITECTURA PRERROMÁNICA ASTURIANAque alternan con otros cuadros cubiertos por cortinas. En relación conellas el Prof. Schlunk comenta : "El parecido de estas dos representacionesde palacios con los de la pintura romana, que hemos citado, es tanevidente que no puede caber la menor duda de que derivan de prototipossemejantes. El parentesco es tanto más asombroso cuanto que mediancasi 800 años entre una y otra representación y no conocemos otrasrepresentaciones exactas de ambos tipos que pudiesen haber servido deintermediarios".5Naturalmente que estas representaciones de Santullano vuelven amanifestar degeneración con relación a los modelos clásicos y hay, enalguna de las composiciones, ciertos elementos complementarios que aveces están fuera de su lugar. En ocasiones hay alteraciones (reunión enun solo edificio representado del arco, techo cónico y frontón) querevelan la lejanía del modelo original. Es como si esta teoría de la pinturaromana hubiera recorrido un largo camino a través del cual sufrió grandespenalidades, llegando hasta este alborear del siglo IX asturiano, con unequipaje de incidencias que adulteran su primitiva pureza expresiva.En la composición de la hilada inferior, (fig. 7) se pintan tres tipos deedificaciones diferentes cuyo ritmo compositivo queda interrumpido-como ya manifesté anteriormente- al ser incorporado un tipo de edificiodistinto en una tercera y más baja superficie, en los muros Norte y Sur delcrucero, y este mismo tipo de construcción, en el espacio correspondientea la segunda faja decorativa, en la pared Oeste de la nave central (fig. 8).En esa hilada general inmediatamente debajo de la superior de la Cruz,hay unos edificios rematados con frontón y otros que rematan en cubiertaplana. Ambos tipos se alternan. Los de cubierta plana tienen sobre lacornisa de remate, otras construcciones y los rematados en frontón,también muestran al fondo, perspectivas curvas de cornisas sostenidas porcolumnas. Estas construcciones de menor tamaño que se vislumbran sobrelas cubiertas de los grandes edificios creo que tratan de representar, enrealidad, a conjuntos de ciudad lejanos al primer término; así parece,considerando el tamaño comparativo.El centro de la composición corresponde siempre a uno de los edificiosrematados con frontón. A él se dirigen las perspectivas de los zócalos yentablamentos, sugiriendo de esta forma dónde se encuentra el centro, yaque si bien en la nave central esta circunstancia se define claramente alocupar este centro el eje de la pared -justo bajo el cuadro de la Cruz- en
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